禅人并化主写真求赞 其二二六
两眼深秀，双眉下垂。
面目严冷，身心古锥。
云水盘游，寻常梦于行脚。
丛林寂默，三十年之住持。
穷河汉于昆仑之椒，渊源亲到。
拈斗杓于混沌之外，佛祖犹疑。
变通不倦，施设随宜。
向道刹尘机用稳，却嫌石火电光迟。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
创作缘起
此诗为禅宗僧人释正觉所作的画像赞辞，属于“真赞”类作品。当时禅林流行为高僧绘制真容画像，并请名师撰写赞语以资纪念或表法。作者作为开悟宗师，借题写画像之机，以自己为标本，通过文字般若揭示修行者的真实面目与本地风光。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属于禅宗文学中的偈颂体裁，是一种结合了诗歌形式与禅宗义理的特殊文体。偈颂通常不严格遵循传统诗词的格律平仄，而以表达悟境、开示学人为核心，语言质朴直指人心。此类作品在宋代禅宗文献中极为常见，是记录禅师开悟心境与教化方便的重要载体。
情感 · 解读
作品核心情感在于展现禅师彻悟后澄明空寂、自在无碍的精神境界。作者通过对自身外貌与内心的刻画，传达出一种超越世俗分别、回归本源自性的从容与淡定。这种情感并非世俗喜怒哀乐，而是禅宗所追求的“平常心是道”的天然流露。
基础解读 READING
语文核心知识
古锥
字面意思为古老的锥子。在这里是一个形象的比喻，形容修行者的身心像古老的锥子一样，外表朴实、钝涩，没有锋芒，但内心却非常坚定、锐利，能够穿透世俗的虚妄。这体现了禅宗“大智若愚”的修行气质。
面目严冷
这句话字面意思是面容严厉冷峻。在诗中形容禅师不苟言笑、庄重威严的外表。这种“冷”并非冷漠无情，而是指内心清净、不被世俗欲望所干扰的定力，表现出一种超脱尘世的威仪。
核心主旨
这首诗是作者为自己的画像写的赞语。主要描写了禅师外表冷峻、内心坚定的形象，回顾了自己三十年云游行脚和住持寺院的经历。表达了作者对禅宗真理的彻底领悟，以及那种超越世俗、自由自在的境界。
跨学科 · 是什么
昆仑地理学
昆仑山是中国古代神话传说中的万山之祖，也是现实地理中著名的山脉。在诗中，作者用“昆仑之椒”比喻宇宙的最高源头。作者说自己穷尽了黄河与银河，一直追溯到昆仑山顶，形象地表达了对真理源头亲证亲历的探索过程。
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读写应用
诵读指导
朗读这首诗时，语速要平稳、从容，体现出禅师的定力。前四句描写外貌，语调要稳重；中间回顾经历，语调可以稍微舒缓；最后几句表达悟境，语调要坚定有力，特别是“佛祖犹疑”一句，要读出自信和气势。
句式仿写
可以模仿“两眼……，双眉……”或“向道……，却嫌……”的句式进行写作。例如描写老师：“两眼有神，双眉紧锁。一心扑在教育事业，寻常忘于休息。”通过这种对仗工整的句式，来刻画人物的外貌和精神状态。
写作应用
“变通不倦，施设随宜”这句诗可以应用在关于“灵活应变”、“适应环境”或“教育方法”的作文中。它告诉我们，在处理事情时要根据实际情况灵活变通，不知疲倦地调整方法，这样才能达到最好的效果。
关联知识图谱
宋代曹洞宗高僧同作者
本诗作者为宋代著名禅师，以提倡默照禅而闻名。
名句 CLASSIC LINES
拈斗杓于混沌之外，佛祖犹疑
此联是全诗的禅机眼目，极具气势与见地。意指禅师证悟的境界高远深邃，超越了天地未判的混沌状态，连佛祖见了都要迟疑思量。这种表达打破了学人对佛祖的偶像崇拜，强调“自性天真佛”的尊贵，体现了禅宗“超佛越祖”的独特精神。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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