禅人并化主写真求赞 其二九六
松老皮皴，竹癯节棱。
发白远山雪，心明长夜灯。
回机历历，随用腾腾。
因缘妙触初无碍，个是玲珑岩下僧。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅像赞语
此诗为释正受所作《禅人并化主写真求赞》组诗中的第二百九十六首。创作背景源于宋代禅宗流行的“写真求赞”风尚，即禅僧请画师绘制肖像画后，请求名德高僧为画像题写赞语。此类作品旨在通过诗画结合的方式，借由人物外在形貌的描绘，揭示其内在的精神气质与修证境界，具有印证修行、传法示众的功能。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为偈颂，是禅宗文学特有的诗歌形式，兼具宗教偈语与诗歌韵律的双重属性。偈颂源于佛经翻译，宋代时广泛流行于禅林，常用于表达禅修感悟或作为师徒间勘验印心的工具。其语言风格追求直指人心，不拘泥于传统诗词的格律严规，呈现出通俗化、口语化的特征，在宋代禅宗文献中占有重要地位。
情感 · 解读
作品核心情感聚焦于禅者超然物外的清静境界与彻悟心性后的自在洒脱。诗人通过描绘松竹的自然形态与自身的修行状态，展现了内心如明灯般澄澈、不为外物所动的禅悦之情。情感表达内敛而深邃，既有对岁月流逝的淡然接纳，更有对“无碍”禅境的自信与安住，体现了禅宗“平常心是道”的精神内核。
基础解读 READING
语文核心知识
皴
皴字本义指皮肤因寒冷或干燥而裂开，此处专门用来形容老松树皮粗糙、开裂的纹理状态。这个字生动地刻画出松树历经风霜后的苍老外貌，让人一眼就能感受到松树古朴、坚毅的质感。在句中与“老”字相呼应，共同构建了松树坚韧不拔的形象特征。
癯
癯字意为瘦，通常形容人的体态清瘦，这里移用来描写竹子。它精准地表现了竹子挺拔修长、骨节分明的形态特征，同时也暗示了竹子不臃肿、不媚俗的高洁品质。用拟人化的手法写竹，赋予了竹子如同清瘦高士般的风骨，读来十分形象。
诗句白话释义
松树苍老，树皮像皮肤皴裂一样粗糙；竹子清瘦，竹节棱角分明。我的头发已经全白，就像远处高山上的积雪；我的内心却像漫漫长夜里的一盏明灯那样明亮。回顾修行的历程清晰明了，顺应机缘运用自如，精神腾跃。因缘际会妙合无碍，这就是那位玲珑岩下的得道高僧。
核心主旨
这首诗通过描写松树和竹子的苍老与清瘦，引出诗人对自己外貌衰老但内心充满智慧的描述。全诗的主旨在于表达一位修行者虽然身体随着岁月变老，但内心因为修行而变得像明灯一样清澈光亮。诗人以此展现了一种超脱世俗、内心平静自在的生活态度，读来让人感到安宁。
跨学科 · 是什么
松竹意象植物学
松树和竹子在中国传统文化中被称为“岁寒三友”中的两友。松树四季常青，傲雪凌霜，象征着坚贞不屈的节操；竹子中空外直，宁折不弯，象征着虚心与正直。诗人用这两个植物来比喻自己，说明他希望自己能像松竹一样，无论环境多么恶劣，都保持高尚的品德和坚韧的性格。
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读写应用
诵读指导
诵读前四句时语速宜缓，声音要沉稳有力，读出松竹的质感和岁月的沧桑感。读“发白远山雪”时要有空灵感，“心明长夜灯”则要读得明亮坚定。后四句语速可稍快，体现“腾腾”的动态感，最后一句“个是玲珑岩下僧”应收束有力，带出自豪与肯定语气。
句式仿写
本诗运用了“名词+形容词，名词+形容词”的对偶句式，如“松老皮皴，竹癯节棱”。这种句式短促有力，适合描写事物的特征。仿写时可参考此结构，例如：“梅寒蕊傲，兰幽香远”或“山高云淡，水清石见”。通过模仿这种句式，可以锻炼对事物特征的精准捕捉能力和语言的概括能力。
写作应用
名句“发白远山雪，心明长夜灯”非常适合用于描写老年人精神矍铄、心态年轻的文章中。例如在写一位老教师或老学者时，可以用这句诗来赞美他们虽然满头白发，但内心依然充满智慧的光芒，照亮了学生或后辈前行的道路。这句诗能让文章瞬间提升文化底蕴，增添敬意。
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
释正受为宋代著名禅僧，编撰有《嘉泰普灯录》，在禅宗史上具有重要地位。
松竹梅同意象|文化关联
诗中松竹意象与传统文化中象征君子气节的“岁寒三友”概念紧密相关。
名句 CLASSIC LINES
发白远山雪，心明长夜灯
此联是全诗核心名句，以精湛的比喻确立了禅者风骨的经典意象。上句以远山之雪喻白发，不仅写形更写其高洁；下句以长夜之灯喻心性，象征智慧之光破除无明黑暗。两句对仗工整，意境深远，将生理衰老的自然现象与精神修行的升华境界完美融合，成为后世禅文学描写高僧大德风范的常用典故。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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