禅人并化主写真求赞 其三一五
心空自灵，性了非情。
玉马寒泉饮，泥牛夜月耕。
尘尘智起，物物幻成。
二仪万像纵横说，相与今时作证明。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅僧写真赞
此诗为释正觉所作“禅人并化主写真求赞”组诗中的第三百一十五首。创作背景是当时禅宗信众常延请画师绘制禅师或化主（负责化缘募捐的僧职）的顶相（肖像画），绘制完成后请高僧题写赞语。此类赞语既是对画像人物精神风貌的评述，也是禅师借机阐扬禅理、接引学人的方式。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于禅宗偈颂体裁，是宋代禅僧用于表达修证境界、开示悟入的宗教诗歌形式。偈颂源于佛教经典翻译，至宋代已高度本土化，兼具宗教功能与文学价值。其语言风格多平实直截，不拘格律，旨在直指人心，与文人诗歌的审美追求有显著区别。
情感 · 解读
作品核心情感与主旨在于表达禅宗“明心见性”的宗教体验。通过阐述心性本源的超脱与灵明，展现了修行者证悟后无执无碍、任运自在的精神境界。全诗情感基调清净寂灭，旨在引导读者超越世俗情见，回归本自具足的佛性。
基础解读 READING
语文核心知识
心空
指内心没有任何杂念和执着，像虚空一样广大无边。这是禅修的基础状态，表示心不被外界事物所困扰。在诗中形容修行者达到了内心清净的境界。
泥牛
用泥土做的牛，放入水中就会融化。禅宗常用“泥牛入海”比喻事情消失得无影无踪，或者指代虚幻不实的事物。诗中写泥牛在月亮下耕田，是一种想象出来的奇妙景象。
逐句释义
内心空灵自然具有智慧，本性了悟便不再有世俗情感。玉做的马在寒冷的泉水中饮水，泥做的牛在月光下耕作。在每一粒微尘中都能生起智慧，在每一个事物中都能看到幻象生成。天地万物的道理纵横交错地讲述，都来为现在的境界作证明。
核心主旨
这首诗通过赞美画像中禅人的精神境界，表达了禅宗关于心性的核心观点。诗人认为只要内心清净空灵，就能产生真正的智慧，看透世间万物的虚幻本质。诗中奇特的比喻都是为了说明悟道之后那种自由自在、不受常规束缚的状态。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗中提到的“夜月”指夜晚出现的月亮。月亮本身不发光，而是反射太阳的光线。月相的变化是由于月球绕地球公转时，地球、月球、太阳三者的相对位置发生变化引起的。古人常借月亮寄托情思或象征某种境界。
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读写应用
诵读指导
朗读这首诗时，语速要舒缓平和，体现禅诗的静谧感。前两句“心空自灵，性了非情”要读得稳重，体现定力。后两句“玉马寒泉饮，泥牛夜月耕”可以稍微放慢，读出画面的奇特感。最后两句要读得开阔有力，展现万法归一的气势。
句式仿写
诗中“玉马寒泉饮，泥牛夜月耕”运用了名词组合的句式，没有动词连接，却构成了生动的画面。可以仿写这种句式，例如：“金鱼碧水游，铁鸟蓝天翔”，通过两个名词短语的并列，描绘出一幅独特的景象。
写作应用
“心空自灵”这个词组可以用于描写一个人心态平和、智慧自生的状态。在写作中，当我们要表达一个人放下杂念后突然想通某事，或者心态宁静达到很高境界时，可以使用这个短语。例如：“面对繁杂的琐事，他选择暂时放下，心空自灵，终于找到了解决问题的办法。”
关联知识图谱
释正觉同作者
本诗作者，宋代著名禅僧，曹洞宗代表人物，宏智正觉。
禅宗同流派|同思想
本诗所属的佛教宗派，主张明心见性，直指人心。
名句 CLASSIC LINES
玉马寒泉饮，泥牛夜月耕
此联运用禅宗特有的“奇特句”与“无理句”，通过违反常理的意象组合，打破读者的逻辑思维定势。以“玉马饮泉”、“泥牛耕月”喻指超越凡情圣解的不可思议境界。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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