禅人并化主写真求赞 其三二八
劫壶廓空，一句圆通。
苔生玉殿，体露金风。
妙尽不知处，光回还借功。
鉴像之缘而妙触非受，谷神之应而随呼不穷。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感禅理 · 超脱
创作背景
宋代禅宗传播背景
此诗为宋代禅僧释正觉所作，收录于其语录集中。宋代是禅宗“文字禅”发展的鼎盛时期，高僧大德常应请为僧人画像（写真）题赞，以此作为印证禅心、教化后学的手段。创作动因源于“禅人并化主”请求题写画像，旨在通过简练的诗句勾勒出禅者修证的真面目。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属于禅宗文献中的“赞”体，专用于为禅僧画像题写，兼具宗教功能与文学价值。此类作品不追求格律严整，而重在对禅者精神风貌与悟境的揭示。在文体源流上，它继承了佛教偈颂的说理传统，并融合了中国古代画像赞的写实笔法。作为宋代禅宗文学的重要组成部分，它体现了宋代禅教并重、文字禅兴盛的时代特征。
情感 · 解读
全诗情感基调呈现出一种超越世俗的空灵与澄澈，旨在表达禅者彻悟后内心无纤毫尘埃的境界。这种情感并非世俗的喜怒哀乐，而是一种泯灭能所、归于寂静的宗教体验。通过对空廓劫壶、体露金风等意象的描绘，诗人传达出一种透彻玲珑、不可凑泊的禅悦之情。
基础解读 READING
语文核心知识
劫壶
佛教术语。“劫”是极长的时间单位，“壶”喻指世界或容器。这里指代极其漫长的时间长河，或者是承载万物的时空容器。在诗中用来形容极其宏大的时空背景。
圆通
佛教用语。指圆满通达，没有障碍。通常用来形容智慧或悟境的完美状态，能够透彻地理解一切道理。诗中指这一句话就能让人达到圆满通达的境界。
逐句释义
时间与空间像一把巨大的壶一样空旷辽阔，只要领悟了一句真理就能通达无碍。古老的殿堂长满了青苔，身体像在金风中一样显露无遗。奇妙的境界到了极致反而不知身在何处，光芒回转是借助了某种功力。像镜子照像一样随缘应物而不执着，像山谷回声一样随呼随应无穷无尽。
核心主旨
这首诗通过描写禅者修行的境界，表达了禅宗“明心见性”的思想。诗人认为，真正的悟道是内心空灵、不执着于外物的。就像镜子照东西一样，虽然显现影像但不会被污染；也像山谷的回声，虽然回应声音但本身是空的。这是一种自由自在、无拘无束的精神状态。
跨学科 · 是什么
宋代禅宗文化
宋代是中国禅宗发展的成熟期，当时非常流行“文字禅”，就是用诗歌、文章来表达禅理。这首诗就是这种文化背景下的产物，它是为了给禅僧的画像题词而写的，类似于现在的“题词”或“寄语”，用来赞扬僧人的修行境界。
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读写应用
诵读指导
朗读这首诗时，语速要舒缓、平稳，体现出禅诗特有的宁静感。前两句“劫壶廓空，一句圆通”要读得开阔大气；中间两句稍作停顿，营造画面感；最后四句要读得流畅，体现“圆通”和“无穷”的意蕴。整体语气要从容淡定。
句式仿写
可以模仿“苔生玉殿，体露金风”的句式进行写作。原句结构为“名词+动词+名词，名词+动词+名词”，对仗工整，意境优美。仿写示例：“月照松林，心随流水”、“雪落寒梅，香飘庭院”。这种句式适合描写安静、自然的场景。
写作应用
名句“劫壶廓空，一句圆通”可以用在关于“豁然开朗”、“领悟真理”的作文中。比如写经过长时间思考终于解决了难题，或者经历挫折后看淡了得失，都可以引用这句诗来表达内心豁达、通透的感觉，提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
《楞严经》二十五圆通经典出处
“圆通”一词源自《楞严经》，经中记载二十五位菩萨各自通过不同的修行方法达到圆满通达的境界。诗中借用此词，指代禅者通过修行证悟的绝对真理。
名句 CLASSIC LINES
劫壶廓空，一句圆通
此联以宏大的时空观照开篇，极具禅宗气象。“劫壶廓空”打破了时间与空间的局限，直指心性本源；“一句圆通”则点出禅悟的绝对性与圆满性。
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作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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