禅人并化主写真求赞 其三四一

说通齿豁,宗通句活。

师座心空,劫壶步阔。

就位了无机,烂柯曾有着。

招手相随恁么来,百草头边活卓卓。

基础信息 BASIC

体裁
情感禅悟
创作背景
创作背景
此诗出自《禅人并化主写真求赞》大型组诗,是释正觉为禅人或化主的画像所作题赞。创作于宋代禅宗极度繁荣时期,旨在通过画像这一媒介,印证禅者的修证境界与精神风貌。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属于禅宗文献中的“赞”体,专用于高僧真容画像的题跋。源于佛教画像供养传统,融合中国题画文学,形式自由。在宋代禅宗文献中极具地位,是研究禅宗历史与法脉传承的关键文本。
情感 · 解读
核心情感为对禅者彻悟境界的推崇与印证。展现了禅师超越世俗形骸、证得法身自在的洒脱。既有对师家机用善巧的肯定,也流露出对学人直下承当的慈悲接引。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
“说通”指精通教义理论,能善巧说法。“齿豁”意为牙齿脱落,指年老。“宗通”指通达禅宗心法。“句活”指语句灵活不滞。“劫壶”喻指极其久远的时间。“烂柯”引用王质观棋烂柯典故,喻指光阴流逝。“恁么”意为如此、这样。“百草头边”指在寻常草木之间。“活卓卓”形容活泼、超脱的样子。
逐句释义
虽然牙齿脱落显出老态,但讲论教义依然通达无碍。通达禅宗心法,说出的话语灵活生动。禅师的内心虚空无物,步伐却跨越了久远的劫波。安坐于本位之时没有任何机心算计,如同那观棋烂柯的故事一样,曾有着真实的经历。招招手便随缘而来,就在那寻常草木的尖端,显现出活泼泼的生命真谛。
主旨概括
这首诗是对一位禅者画像的题赞。主要赞美了禅师虽然身体衰老,但精神境界高深,内心空灵,超越了时间的束缚。表达了禅者随缘任运、在日常生活中体悟大道的活泼禅风。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
“烂柯”典出南朝《述异记》,讲述王质入山观棋,出山时斧柄已烂的故事。这一典故在民俗学中常被用来象征“洞中方七日,世上已千年”的时间相对论观念。在此诗中,用以烘托禅师超越世俗时间观念的精神境界。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜平缓从容,体现禅宗的淡定从容。前两句“说通齿豁,宗通句活”节奏紧凑,体现辩才无碍。后段“招手相随恁么来”语速稍快,展现活泼生机。韵脚字“豁、活、阔、着、卓”为入声字,诵读时短促有力,不可拖长。
句式仿写
可仿写“……头边活卓卓”句式,用于描写某种事物在特定环境下的生动状态。例如:“春风枝头花灼灼,细雨叶边珠落落。”通过叠词和方位词的结合,增强画面的动态感。
写作应用
“百草头边活卓卓”一句可用于写作中描写“平凡中的生机”或“发现生活之美”的主题。在散文创作中,可用来表达在看似平淡无奇的日常琐事中,发现生命真谛的感悟,提升文章的哲理深度。
关联知识图谱
王质观棋同典故
诗中“烂柯曾有着”直接引用此典故,作为全诗时间跨度与超脱感的意象支撑。

标签 TAGS

作者 POET

释正觉 1091年-1157年
北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧

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