禅人并化主写真求赞 其三五六
默而静专，体之妙全。
情尽性传，心空觉圆。
闲闲游幻世，了了应尘缘。
灯笼露柱浑机用，翠竹黄华总说禅。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
写真求赞
此诗为释正觉应禅人与化主之请，为其画像（写真）所作的题赞。宋代禅林流行画像题赞风气，旨在通过文字点出画像中人的精神风貌与修行境界，既是应酬之作，更是禅师借机阐扬禅理、勘验学人的方便法门。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属禅宗偈颂体裁，为宋代禅僧用于开示、印证禅理的韵文作品。偈颂源于佛经翻译中的偈陀，至宋代发展出以诗证禅的独特文体，形式上虽借用了诗歌的韵律，但核心在于表达禅悟境界而非文学审美，在禅宗文献中具有崇高的宗教地位。
情感 · 解读
作品传达了彻悟后空灵澄澈、圆融无碍的禅悦境界。情感基调超脱世俗喜怒哀乐，呈现出一种寂静圆明、随缘任运的内在安宁，体现了禅者情尽性传、心空觉圆的精神归宿。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
‘默’指沉默、静默；‘专’指专一、专注；‘体’指本体、本性；‘尘缘’指世俗的因缘牵挂；‘灯笼露柱’指灯笼和露天的柱子，代指日常事物；‘翠竹黄华’指绿色的竹子和黄色的菊花。这些词语共同构建了禅宗特有的语言环境，用词质朴而意蕴深远。
逐句释义
沉默而静心专一，本体的奥妙得以保全。世俗情虑断尽，真性自然流露，内心空明，觉悟圆满。安闲地游历这如幻的世间，清楚地应对世俗的尘缘。灯笼和露柱都显现着全体的机用，翠竹和黄花都在演说着禅法。
主旨概括
这首诗通过赞美画像中禅者的精神风貌，表达了禅宗修行的理想境界。核心在于说明一个真正的禅者应当内心寂静专注，在世俗生活中保持清醒，认识到世间万物都蕴含着禅理，从而获得精神的自由与圆满。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗句中提到的‘翠竹’即竹子，属于禾本科多年生植物，其茎干中空有节，生长迅速；‘黄华’通常指菊花，属于菊科多年生草本植物，秋季开花。在自然界中，这两种植物各有其生物学特性，但在诗人眼中，它们不仅仅是植物，更成为了展现自然法则的载体。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持语速平缓、气息沉稳，体现‘默而静专’的氛围。前四句节奏平稳，后两句‘灯笼露柱’与‘翠竹黄华’可稍作停顿，读出对仗感，最后‘总说禅’三字应收束有力，余音绕梁，体现禅意。
句式仿写
可仿照‘翠竹黄华总说禅’的句式进行写作，结构为‘[自然景物] + [自然景物] + [总括性动词/判断]’。例如：‘清风明月皆成趣，流水行云尽是歌’，通过这种句式练习，学习如何将自然景观赋予人文内涵。
写作应用
‘翠竹黄华总说禅’一句可用于描写自然景物的作文中，表达‘万物有灵’或‘从自然中感悟哲理’的主题。例如在写游记或感悟类文章时，引用此句可以提升文章的文化底蕴，表达从平凡事物中发现深刻道理的感悟。
关联知识图谱
宏智正觉同作者
释正觉世称宏智正觉，是宋代著名禅僧，曹洞宗代表人物，提倡默照禅法。
名句 CLASSIC LINES
翠竹黄华总说禅
此句是禅宗‘无情说法’思想的经典表达。意指自然界的翠竹与黄花并非无情之物，它们都在演示着佛法真谛，打破了有情与无情的界限，深刻影响了后世‘青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若’的禅学审美观。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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