禅人并化主写真求赞 其三六三
妙而不有，空而不无。
坐寒床下板，步转劫前壶。
返色光初发，知音德不孤。
流长信是盈科水，盘走端如受影珠。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
写真求赞
此诗为禅人及化主请画家绘制肖像后，请求作者题赞之作。宋代禅林流行画像题赞风气，旨在借画像阐扬禅理。作者借此契机，描绘禅者精神风貌，点明禅修要旨。此类作品往往超越像赞本身，成为表达禅学见解的载体。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此作属宋代禅宗偈颂体裁，兼具诗韵与禅理。源于僧徒间问答参究，后发展为独立抒情言志文体。形式上不拘格律，语言通俗晓畅，旨在直指人心、明心见性。在宋代禅林文学中占据重要地位，是研究禅宗思想与文学融合的重要载体。
情感 · 解读
核心情感为对禅悟境界的体认与宣示。展现了禅师超越有无、空色对立的般若智慧。情感基调空灵澄澈，既有孤高自持的自信，又有随缘任运的从容。体现了禅者明心见性后，内心无碍、万法圆融的精神自由。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“妙”指奥妙真理，“不有”即不存在。“空”指虚幻，“不无”即不是什么都没有。“板”指禅床下的坐具。“劫”是极长的时间单位。“壶”喻指世界或身心。“盈科”指水填满坑洼。“受影珠”指能映照影子的宝珠。这些词语构成了禅宗特有的表达方式。
逐句释义
真理奥妙却不存在实体，世界虚空却不是什么都没有。独自坐在寒凉的床板上，行走间仿佛转动了劫前的时光之壶。回光返照初心初发，真正的知音德行不会孤单。源远流长确信是盈满坑洼的流水，盘中滚动真如那映照影子的宝珠。
主旨概括
这首诗通过为禅人画像题赞，表达了禅宗修行的深刻道理。诗人认为真正的禅者超越了“有”和“无”的界限，内心清净光明。通过水和珠子的比喻，说明了禅者智慧圆融、随缘任运的境界。全诗语言简练，意境深远，充满了禅机。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
“劫”是古代印度天文学和宇宙观中的时间单位。佛教沿用此概念，用来形容极长的时间周期。通常有大劫、中劫、小劫之分，一个劫的时间极其漫长。诗中用“劫前”形容时间的久远和超越，体现了佛教宇宙观对时间的独特认知。
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读写应用
诵读指导
诵读时应语速平缓，气息沉稳。前两句“妙而不有，空而不无”要读出空灵之感。中间两句“坐寒床下板，步转劫前壶”要稍作停顿，体现禅定意境。后四句语调可略微上扬，展现自信与圆融。整体节奏宜慢，留有思考余地。
句式仿写
可仿写“……而不……，……而不……”的句式。例如：“忙而不乱，闲而不空。”这种句式通过否定词“不”的运用，构成了看似矛盾实则统一的辩证表达。仿写时要注意前后词语的对应关系，表达出一种超越对立的境界。
写作应用
“流长信是盈科水”一句可应用于描写坚持不懈、积少成多的主题。在写作中，可以引用此句来形容学习、积累的过程，或者形容某种事业源远流长。例如：“做学问正如‘流长信是盈科水’，需要一步一个脚印，填满每一个知识的坑洼。”
关联知识图谱
释正觉同作者
宋代著名禅僧，宏智正觉禅师，以倡导默照禅著称，其禅风清雅，诗文多寓禅理。
名句 CLASSIC LINES
流长信是盈科水，盘走端如受影珠
此联为全诗核心名句，以水与珠为喻，极写禅者机用之圆融。上句引孟子典故喻道行深远，下句以珠喻心体明净。形象生动，禅意深邃，历来为禅家所称引。展示了禅宗诗歌喻理于象、即事而真的艺术特色。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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