禅人并化主写真求赞 其三七一
说真不真，说似不似，拈转舌头提得鼻。
空劫家风，衲僧田地。
心心与祖相传，佛佛见他出世。
一尘入正受，诸尘三昧起。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅僧写真赞
此诗为释正觉所作《禅人并化主写真求赞》组诗中的第三七一首。创作背景源于宋代禅林盛行的画像赞颂风气，禅人或化主请画师写真后，请求高僧大德题赞以印证心地或彰显功德。作者应请而作，借画像之机点拨禅机，旨在揭示真如实相不可眼见、唯证方知的深意，体现了宋代禅林“借像显真”的教化传统。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属禅宗偈颂体裁，是宋代禅僧用于表达修证境界、阐述禅理或作为上堂说法补充的韵文作品。此类作品不拘泥于传统诗词格律，语言质朴直指，常以俗语方言入诗，具有鲜明的宗教实践属性。在宋代禅林文学中占据重要地位，是研究宋代禅宗思想与文学的重要文献载体。
情感 · 解读
作品核心情感并非世俗喜怒，而是展现禅者超越凡情、彻见本性的自在境界。诗人以“说真不真”破除名相执着，以“空劫家风”彰显本源自性，整体流露出一股超然物外、圆融无碍的禅悦法喜。这种情感层次属于宗教体验式的解脱与安详，体现了禅宗“不立文字”又“不离文字”的微妙心态。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“真”指真如实相或画像逼真；“似”指相似或相像。“拈转舌头”是禅宗俗语，形容机锋转语，打破常规思维。“提得鼻”比喻抓住了关键或把柄。“空劫”指世界毁灭的漫长时期，禅宗借指天地未开前的本然状态。“家风”指宗派传承的风格。“衲僧”指苦行僧人。“正受”即禅定。“三昧”指定慧等持的境界。
逐句释义
说它是真，它又不是真；说它像，它又不像，只要转一下舌头就能抓住鼻子。这是天地未开时的本来面目，是修行者安身立命的地方。心与祖师的心代代相传，佛与佛相见在于出世度人。在一个微尘中进入禅定，在所有尘境中都能生起智慧。
核心主旨
这首诗通过评论画像，表达了禅宗的核心思想：真实的佛性是无法用语言描述的，也无法用画像完全表现。真正的修行在于内心的觉悟和传承，这种觉悟可以在任何事物中体现，哪怕是一粒微尘。诗人告诉我们要超越表面的形式，去体悟内心的清净和智慧。
读写应用
诵读指导
诵读时语调需平和沉稳，体现禅宗的静气。前两句“说真不真，说似不似”要读出否定和转折的语气，稍作停顿。第三句“拈转舌头提得鼻”可略微轻快，带出机锋。后半部分“心心与祖相传”等句要庄重，体现传承的严肃性。最后两句要慢读，展现境界的深远。
句式仿写
可以模仿“说...不...，说...不...”的句式进行写作练习。例如：“说苦不苦，说乐不乐，看破红尘得自在。”或者“说难不难，说易不易，脚踏实地见真章。”这种句式通过否定来打破常规思维，表达一种辩证的观点，适合用于表达深刻的人生感悟。
写作应用
“一尘入正受，诸尘三昧起”可用于写作中表达专注与从容的主题。例如在描写一个人在嘈杂环境中依然能专心读书时，可以引用此句，说明内心宁静的人，在任何环境下都能保持定力，将干扰转化为修行的契机。这比单纯说“他很专注”更有文化底蕴。
关联知识图谱
释正觉同作者
本诗作者为宋代著名禅僧，曹洞宗代表人物，以倡导“默照禅”著称。
名句 CLASSIC LINES
一尘入正受，诸尘三昧起
此联精辟概括了华严禅“一多相容”的理事无碍境界。意指在一微尘中入定（正受），便能在一切尘境中起用（三昧），体现了动静一如、定慧等持的修证功夫。
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作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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