禅人并化主写真求赞 其三九九

湛存不浑,灵明不昏。

派分河汉底,流决昆仑源。

见闻了成一相,影响应空六根。

体本真如,能来生灭之界。

用随生灭,却入真如之门。

丛林参饱三条篾,云梦等闲八九吞。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
宋僧创作
作者释正觉是北宋著名禅僧,曹洞宗代表人物,一生倡导默照禅法。此诗为其晚年住持天童寺期间所作,属于《禅人并化主写真求赞》系列,旨在通过文字般若展现禅者内证境界,为后世禅修者提供修证参照。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于禅宗偈颂体裁,是宋代禅僧用于表达修证境界、开示学人的韵文作品。此类作品不拘泥于传统诗词格律,语言质朴直指人心,具有鲜明的宗教实践色彩,在宋代禅宗文献中占有重要地位。
情感 · 解读
作品核心情感与思想围绕真如佛性的体用关系展开,阐明了心性本体的绝对清净与功用随缘的辩证统一。通过阐述真心不生不灭而又能随缘显现的奥义,表达了作者对禅宗心性论的深刻体悟与自信。

基础解读 READING

语文核心知识
湛存
意为深沉地存在或清澈地保存,形容心性本体深沉清澈,不会被世俗的污浊所搅扰。这是一个佛教用语,用来形容修行者内心的定力与清净状态。
真如
佛教术语,指世界的本体、真理或事物的真实本性。它代表了万法的真实相状,不生不灭,不增不减,是禅宗修行的核心目标,即通过修行体悟这一终极真理。
全诗白话释义
心性深沉清澈而不混浊,灵妙明亮而不昏暗。它的支流源自银河底部,它的源头冲破昆仑之源。见闻觉知融合成一整体,虚幻的影响使六根清净空灵。本体是真实的本性,能来到生灭的世间。作用随着生灭变化,却能回到真实的本性之门。在丛林里吃三条篾绑的简陋饭食就饱了,把云梦泽八九吞下去也很轻松。
禅心体用
这首诗主要讲述了禅宗关于心性的道理。它告诉我们,人的真心是清澈、明亮且永恒的,虽然我们在世间会有各种经历和变化,但只要内心保持觉悟,就能在变化中保持本心的清净,达到一种心胸开阔、无拘无束的精神境界。
跨学科 · 是什么
昆仑山地理学
昆仑山在地理上是中国西部山系的主干,西起帕米尔高原,横贯新疆、西藏间,东延入青海境内。它不仅是地理上的重要界线,也是中国古代神话中的神山,常被用来象征事物的起源或最高境界。
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读写应用
诵读节奏
诵读时应采用舒缓、沉稳的节奏。四字句可读作“二二”节奏,如“湛存/不浑,灵明/不昏”。七字句可读作“二二二一”或“四三”节奏,如“丛林/参饱/三条篾,云梦/等闲/八九吞”,语调要平和,体现禅定的意境。
句式仿写
可以模仿“XX不X,XX不X”的句式进行写作,例如:“清风不燥,阳光不烈”。也可以模仿“体本XX,能来XX”的句式,例如:“心本善良,能容世间万物”。这种句式工整,适合表达辩证或对比的观点。
写作应用
名句“丛林参饱三条篾,云梦等闲八九吞”可用于描写心胸宽广、淡泊名利的生活态度。在写作中,可以用“云梦等闲八九吞”来形容一个人气度非凡,能包容巨大的事物或困难,表现出一种举重若轻的豪迈气概。
关联知识图谱
佛教宗派所属宗派
本诗作者为禅宗僧人,内容阐述禅宗心性论,属于禅宗思想的文学表达。
作者同作者
北宋著名禅僧,曹洞宗第十世,以倡导默照禅著称。

名句 CLASSIC LINES

丛林参饱三条篾,云梦等闲八九吞
此联句形象地描绘了禅者超脱物外、心胸广阔的境界。以“三条篾”代指简朴的丛林生活,以“云梦八九吞”化用司马相如《子虚赋》典故,极言心量之广大,能含纳万象,体现了禅宗“心包太虚”的宏大气象。

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作者 POET

释正觉 1091年-1157年
北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧

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