禅人并化主写真求赞 其四二五
发皑皑而雪山，目湛湛而秋潭。
杖拂老伴，丛林饱参。
万全非一有，二破却成三。
门门虚而正受，物物各自禅谈。
春亭不要闲狼藉，华乌而今罢了衔。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟 · 闲适
创作背景
禅人写真赞
此诗为禅宗僧人画像（写真）所作的题赞，属于宋代流行的“像赞”文体。诗题中“禅人”指求赞之僧人，“化主”指负责化缘募捐的执事僧。作者释正受作为曹洞宗高僧，借画像之机，以诗明心，既是对画中人禅修境界的点评，也是作者自身佛学见地的直接流露。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是禅宗特有的诗歌体裁，源于佛经中的偈陀，形式上多用五言或七言，音韵格律较自由。其核心功能在于通过诗化的语言表达禅修悟道的境界与见地，兼具宗教传法与文学审美的双重属性。宋代禅宗偈颂创作极盛，往往在文字禅风潮中融入士大夫文学的雅致，成为宋代诗歌史上独特的宗教文学景观。
情感 · 解读
全诗核心情感聚焦于彻悟后的自在无碍与圆融境界。诗人通过雪山、秋潭等意象，展现了内心清净无染的本真状态，传达出超越二元对立、万物各具佛性的禅学体认。情感基调宁静深邃，既有对自性清净的肯定，也有对世俗纷扰的超越，体现了禅者从容不迫的修道风骨。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“皑皑”形容洁白的样子，通常指霜雪，此处比喻白发。“湛湛”形容水深清澈，此处比喻目光深邃。“丛林”在禅宗中指寺院，意指僧众聚集之处，如树木丛生。“狼藉”原指杂乱不堪，此处指纷扰与杂乱。
逐句释义
头发像雪山一样洁白，眼睛像秋天的潭水一样清澈深邃。手拄禅杖、手持拂尘，有老伴相随，在寺院中饱参禅法。万全的整体并非单一的存在，打破了二元对立反而成就了三昧。每一法门都是虚通而正定，万事万物都在各自谈论禅理。春日的亭台不需要杂乱无章，花与鸟如今都已停止了世俗的牵绊。
主旨概括
这首诗通过描写一位禅者的外貌与修行生活，表达了禅宗明心见性、超越对立的智慧。诗人认为万物各自具足禅性，修行者应保持内心的清净，不被外物所累，达到自在解脱的境界。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
雪山是高海拔山地的地貌形态，因气温随海拔升高而降低，山顶气温常年处于冰点以下，降水以雪的形式积累，形成永久性积雪区。这种洁白壮观的景象常被古人视为高洁、神圣的象征。
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读写应用
诵读指导
诵读时应语速舒缓，语调平和。前两句描写外貌，要读出庄重感；中间四句议论禅理，节奏要稳重有力；最后两句表现境界，声音要轻柔自然。注意“雪山”与“秋潭”的对仗重音。
句式仿写
可仿照“发皑皑而雪山，目湛湛而秋潭”的句式进行写作。该句式为“名词+叠词+而+名词”，前后形成比喻关系。例如：“心拳拳而赤子，意切切而春风”。这种句式能增强语言的画面感和节奏感。
写作应用
“发皑皑而雪山，目湛湛而秋潭”一句可用于描写人物的外貌与精神气质，特别适合刻画长者或智者形象。在写作中，运用自然意象来比喻人物特征，能使人物形象更加生动立体，富有文化底蕴。
关联知识图谱
宋代曹洞宗高僧同作者
本诗作者为宋代僧人释正受，字虚中，号云泉，为曹洞宗著名禅师，有《嘉泰普灯录》传世。
名句 CLASSIC LINES
发皑皑而雪山，目湛湛而秋潭
此二句以雪山喻白发、秋潭喻眼目，生动刻画了禅者清净深邃的外在法相与内在精神。意象高古洁白，对仗工整精切，不仅精准描绘了人物肖像，更将人物风貌提升至自然山水的高度，成为禅宗文学中描写高僧大德风仪的经典名句。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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