乐寿阁
看山玩水适吾情，此语从来误后生。
唤起万端因好乐，静观一理本圆成。
与人不竞春长在，对物无心境自清。
更就阿谁求乐寿，当时分付最分明。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 闲适
创作背景
宋代理学背景
本诗创作于宋代理学兴盛的文化背景下。宋代士大夫普遍注重心性修养，常将生活起居与哲学思考相结合。此诗名为“乐寿阁”，实为作者借登阁之机，阐发其关于“乐”与“寿”的理学体悟，体现了宋人“格物致知”的思维特质。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循平仄格律，中间两联对仗工整。此体源于初唐，至宋代已极为成熟，是文人抒发理趣、阐述心性的重要载体。
情感 · 解读
诗中核心情感为闲适旷达，体现了作者超脱世俗、追求内心宁静的精神境界。全诗摒弃了悲喜跌宕的情绪宣泄，转而以平和理性的笔触，传达出一种从容不迫、顺应自然的生活态度。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“适”意为顺应、满足；“误后生”指误导后辈年轻人；“万端”形容头绪极多，此处指纷繁的欲望；“圆成”指圆满成就，佛教与理学常用语，指本性的完满；“竞”意为争夺、争斗；“分付”意为交代、嘱托。这些字词构成了全诗说理的基础。
逐句释义
观赏山水顺应了我的心情，但这话从来就误导了后辈年轻人。它会唤起无数念头只因贪图享乐，静下心来观察真理本就是圆满具足的。不与人争强好胜春天就会长留，对外物没有机心境界自然清明。还要向谁去祈求快乐与长寿？当初上天（或大道）已经分派得明明白白。
主旨概括
这首诗通过否定单纯的感官享乐，提出了“静观”与“无心”的修养境界。作者认为真正的快乐与长寿不假外求，只要内心不争不竞、不被外物所累，就能获得永恒的春天与清净的心境，这就是“乐寿”的真谛。
跨学科 · 是什么
物理学-光学物理学
诗句以水镜喻心，科学上水面平静如镜方能清晰成像。物理学中的反射定律指出，当水面无波纹干扰时，光线规则反射，成像清晰。这隐喻了人的内心只有排除杂念干扰，才能像平静的水面一样客观反映事物的本来面目。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应平和舒缓，体现说理的从容。首联“误后生”三字可稍重，表警示之意。颔联“唤起”与“静观”形成对比，节奏应有起伏。颈联“春长在”“境自清”应读得悠长，展现境界的深远。尾联设问句，语调上扬后收束，余味无穷。
句式仿写
可仿写“对物无心境自清”句式，运用对偶与因果逻辑。例如：“读书有得心常静，处世无争梦亦香”。仿写时注意上下句词性相对，意义相关，前句写行为，后句写结果或境界。
写作应用
核心名句“与人不竞春长在，对物无心境自清”适用于“淡泊名利”“心态调整”“人生境界”等主题的写作。在议论文中可作为道理论据，论证“心态决定状态”的观点；在散文中可引用以升华主题，表达对宁静生活的向往。
关联知识图谱
理趣诗同体裁|同流派
本诗以诗说理，体现了宋诗好议论、尚理趣的典型特征，与唐诗主情之风迥异。
名句 CLASSIC LINES
与人不竞春长在，对物无心境自清
该句语言平易而意蕴深远。
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作者 POET
林季仲 ？- 1161年前
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