读梅圣俞诗

吾生前辈后,不及识诸公。

每读诸公集,想见其音容。

圣俞仁庙时,欧公最相知。

春风一杯酒,夜坐数章诗。

雍容长者风,忠厚君子辞。

格律从正始,句法自炉锤。

衮衮鸣山泉,款款语亲闱。

试一涉其流,超然忘百忧。

后辈亦有作,岂曰不冥搜。

雕琢伤正气,磔裂无全牛。

堙郁暗大理,矜夸堕轻浮。

所以圣俞诗,把玩不能休。

死者如可作,吾其与之游。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感崇敬 · 追思
创作背景
北宋诗坛背景
本诗创作于北宋时期,作者张戒活动于南北宋之交。诗中提及“圣俞仁庙时”,指梅尧臣活跃于宋仁宗时期,那是北宋诗文革新运动的关键阶段。当时西昆体余风未泯,梅尧臣与欧阳修等人倡导古文运动,致力于恢复诗歌的现实主义传统。作者在此背景下读梅诗,感怀其矫正时弊的功绩,故有此作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,全诗共二十四句,每句五字,不拘泥于近体诗的严格格律,押平声韵。五古源于汉魏,是唐代以前诗歌的主要形式,至宋代仍被广泛用于叙事、议论与抒情。此体裁句式灵活,便于铺陈意旨,适合表达庄重典雅的学术见解与深厚情感。在文学史上,五言古诗被视为体现诗人古雅格调与学养的重要载体。
情感 · 解读
全诗情感基调为对梅圣俞(梅尧臣)的深切仰慕与追思。作者作为后辈,虽未亲炙前辈风采,但通过阅读诗集想见其为人。诗中既有对梅尧臣诗歌艺术成就的高度推崇,也有对其忠厚君子人格的敬仰。结尾处表达了愿与古人神交的强烈愿望,情感真挚深沉,体现了宋代文人尊重前辈、崇尚师承的风气。

基础解读 READING

语文核心知识
诸公
指诗坛的前辈名家,具体指梅尧臣、欧阳修等引领宋初诗风变革的文坛领袖。作者自谦生得晚,没能亲眼见到这些前辈,只能通过读他们的诗集来想象他们的声音和面容。这种表达体现了作者对前辈的敬仰之情,也交代了写作的缘起。
圣俞
即梅尧臣(1002-1060),字圣俞,北宋著名诗人,世称“宛陵先生”。他是宋诗开山祖师之一,与欧阳修并称“欧梅”。诗中提到他在宋仁宗时期活动,欧阳修是他最好的知己。作者高度评价他的诗风像长者一样雍容,像君子一样忠厚。
诗句白话释义
我出生在前辈之后,没能亲自结识各位先生。每次读到他们的文集,脑海中就浮现出他们的音容笑貌。梅圣俞活跃在仁宗朝,欧阳修与他最相知。春风中对饮一杯酒,夜间闲坐吟诵数章诗。他有长者般雍容的风度,言辞间流露着忠厚君子的品格。他的格律继承正始之风,句法经过千锤百炼。诗声如山泉滚滚,又如亲切地在闺门私语。试着沉浸在他的诗流中,便能超然忘却百般忧愁。后辈也有诗作,难道说没有苦心搜寻吗?但雕琢会伤害正气,割裂支解无法保全整体。晦涩掩盖了大理,矜夸堕入了轻浮。所以读梅圣俞的诗,我反复把玩不能停止。如果死者可以复生,我一定要和他交游。
核心主旨
这首诗通过赞美梅尧臣诗歌的自然浑成与忠厚风格,批评了当时诗坛雕琢破碎、矫揉造作的不良风气。作者认为后辈虽然也在冥搜苦求,但因为过度注重技巧而损害了诗歌的正气。全诗表达了作者对梅尧臣人格与艺术的双重推崇,以及愿与古人神交的深切愿望。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
这句诗涉及北宋仁宗时期的历史背景。宋仁宗赵祯在位期间,政治相对清明,经济繁荣,文化艺术达到高峰。梅尧臣与欧阳修是这一时期文坛的领袖人物,他们倡导的古文运动改变了宋初浮艳的文风。两人的友谊也是文坛佳话,欧阳修曾为梅尧臣撰写墓志铭,对其评价极高。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为“二/三”结构,如“吾生/前辈后,不及/识诸公”。全诗押平声韵(公、容、知、诗、辞、锤、闱、忧、搜、牛、浮、休、游),韵脚舒缓。诵读时应注意情感的变化,前四句平稳叙述,中间赞美部分要庄重诚恳,批评后辈部分要带有惋惜,结尾要读出向往之情。
句式仿写
诗中“死者如可作,吾其与之游”运用了假设关系的复句,表达了强烈的愿望。这种句式可以仿写,用于表达对古人的敬仰或对某种境界的追求。例如:“先生如可作,吾其问其道。”“古人如可作,吾其共论诗。”通过假设古人复生,表达跨越时空的对话渴望。
写作应用
名句“雕琢伤正气,磔裂无全牛”可用于写作中批评过度修饰、忽视整体的文章或现象。例如在评论作文时,可以引用此句说明“辞藻华丽但内容空洞”的弊端。也可用于艺术创作领域,强调自然天成的重要性,反对匠气过重的作品。
关联知识图谱
梅尧臣人物关联
本诗为读梅尧臣诗集后的感怀之作,全诗围绕其人其诗展开。
欧阳修人物关联
诗中提及“欧公最相知”,点明欧阳修与梅尧臣的知己关系。

名句 CLASSIC LINES

雕琢伤正气,磔裂无全牛
这两句意指过度雕琢词句会损害诗歌的自然正气,割裂支解则无法达到“目无全牛”的精熟境界,体现了宋诗注重法度又不失自然的审美追求。

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作者 POET

张九成 1092年-1159年
南宋官员、理学家、诗人,横浦学派创始人

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