拟归田园 其一

朝市良可厌,不如归故山。

故山山色好,别来知几年。

威凤翔高冈,神龙潜深渊。

黄鹄志千里,皓鹤恋芝田。

吾意亦如此,志在山水间。

千峰列溪上,修竹满檐前。

樵唱归落照,僧钟鸣晓烟。

晚来闲览镜,白发冠颓颠。

回思人间事,百计不如闲。

吾言奚激烈,此事非偶然。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感向往 · 隐逸
创作背景
仕途失意
诗人身处官场,目睹朝政腐败、仕途险恶,内心深感压抑与苦闷。这种仕途失意的处境,是触发其归隐之念的直接动因。诗中「回思人间事,百计不如闲」的感叹,正是基于对官场现实的深刻洞察与失望,反映了诗人在政治理想破灭后的心理转折。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋南北朝,至唐代依然保持强劲生命力。该体裁句式长短适中,节奏沉稳,适合表达深沉的思想情感与复杂的议论思考。本诗语言质朴自然,体现了五古「质而不俚,浅而能深」的文体特征。
情感 · 解读
诗歌开篇即直抒胸臆,表达了对喧嚣朝市生活的深切厌倦。诗人以「良可厌」三字定调,情感色彩强烈而鲜明,奠定了全诗弃官归隐的情感基调。这种对官场污浊、仕途险恶的厌弃,是唐代士大夫普遍存在的心理状态,具有鲜明的时代印记。

基础解读 READING

语文核心知识
朝市
指京城或繁华的街市,这里代指官场。在古代,朝廷和市集是人群聚集、名利争夺之地。诗中用此词与「故山」形成鲜明对比,突出了诗人对喧嚣尘世的厌恶。这是一个常见的古今异义词,需注意其在不同语境中的含义变化。
故山
指故乡的山,代指家乡或隐居之地。古人常以「故山」寄托思乡之情或归隐之志。诗中「故山山色好」一句,以亲切的笔触描绘了家乡山水的美好,表达了诗人对归隐生活的向往。这一意象在古典诗词中具有深厚的文化内涵。
全诗白话释义
繁华的京城真让人厌恶,不如回到故乡的山中。故乡的山色美好,离别以来不知过了几年。威凤在高冈上飞翔,神龙潜伏在深渊里。黄鹄志在千里远方,白鹤留恋长满芝草的田野。我的心意也是如此,志向就在山水之间。千万座山峰排列在溪水之上,修长的竹子长满屋檐前。樵夫唱着歌在夕阳中归来,寺庙的钟声在晨雾中响起。晚上闲来照镜子,白发戴在秃顶上。回想人间的事情,百般算计都不如闲适。我的话为何如此激烈?这事并非偶然。
核心主旨
本诗通过对比官场的喧嚣与田园的宁静,表达了诗人对仕途的厌倦和对归隐生活的向往。诗人以威凤、神龙等意象自比,表明自己高洁的志向,最终归结于「志在山水间」。全诗语言质朴自然,情感真挚深沉,体现了唐代士大夫在仕隐冲突中的典型心态。
跨学科 · 是什么
隐逸文化历史学
隐逸文化是中国古代士大夫阶层的重要传统。当仕途受阻或不满朝政时,文人往往选择归隐山林以保全人格独立。这种文化现象源远流长,从先秦的庄子到魏晋的陶渊明,都为后世树立了隐逸典范。本诗正是这一文化传统在唐代的延续与体现。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为「二-三」结构。全诗情感由厌恶转为向往,再转为淡然。前四句读出厌倦与向往之情,中间四句咏物言志,语调高昂。后四句写景抒情,语调舒缓。最后四句感叹人生,应读得深沉有力,突出「百计不如闲」的主旨。
句式仿写
诗中「威凤翔高冈,神龙潜深渊」运用了对偶句式,意象宏大。可仿写为「雄鹰击长空,猛虎啸深山」。这种句式结构工整,富有气势,适合用于描写壮阔景象或表达远大志向。仿写时需注意意象的选择要与上下文语境相协调。
写作应用
核心名句「回思人间事,百计不如闲」适用于表达淡泊名利、追求内心宁静的主题。在议论文中,可用作论据论证「宁静致远」的人生哲理。在散文中,可引出对现代快节奏生活的反思。该句语言凝练,哲理深刻,能提升文章的思想深度。
关联知识图谱
陶渊明《归园田居》同主题
两首诗都表达了厌倦官场、回归田园的主题,且都运用了质朴自然的语言风格,是隐逸诗的代表作品。

名句 CLASSIC LINES

回思人间事,百计不如闲
此联是全诗的点睛之笔,凝聚了诗人对人生百态的深刻感悟。「百计」与「一闲」形成强烈对比,道尽了世事纷扰与内心宁静的辩证关系。这两句诗语言平易近人,却蕴含深刻哲理,成为后世文人表达归隐情怀、感叹人生无常的常用典故,具有极高的文化传播力。

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作者 POET

张九成 1092年-1159年
南宋官员、理学家、诗人,横浦学派创始人

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