论语绝句 其二七
仁体从来大似天，事之方见失于偏。
是何尧舜有为病，一或容心便不然。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感哲理
创作背景
宋代理学背景
张九成为南宋理学家，二程再传弟子，此诗创作于其潜心研治经学期间。作品深受二程理学影响，旨在通过诗歌形式阐发《论语》微言大义，反映了宋代学者以诗论学的学术风尚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗四句二十八字。此体源于六朝乐府，定型于唐代，讲究格律严整与意境深远。张九成借此体裁阐述儒家义理，体现了宋诗好议论、重理趣的典型特征。
情感 · 解读
本诗旨在阐发儒家仁学义理，核心情感是对'仁'之本体地位的推崇。诗人通过辩证分析，表达了对'仁'的敬畏与对'有心为之'的警惕，情感基调庄重而富有哲思。
基础解读 READING
语文核心知识
仁体
指仁德的本质或本体。在儒家思想中，仁是核心道德范畴，此处强调其作为根本存在的地位。诗人将其比作天，意在说明仁的博大与包容。
偏
指偏差、不周全。诗句意指只有在具体行事中，才能看出是否偏离了仁的正道。这说明了知易行难的道理，也强调了实践对于检验道德的重要性。
逐句释义
仁德的本质从来都像天空一样广大无边。只有在具体做事时，才会发现自己在在偏差。为什么连尧舜这样的圣王也会因为'有为'而留下遗憾？因为一旦存了刻意去做的念头，就不再是纯粹的仁了。
核心主旨
本诗通过阐述仁的本体广大如天，指出刻意追求仁德反而会导致偏差。诗人认为真正的仁应顺应自然，不应有心造作，体现了道家'无为'思想对儒家修养论的影响。
跨学科 · 是什么
尧舜历史学
尧和舜是上古时期的圣君，也是儒家推崇的道德典范。在历史传说中，他们实行禅让制，代表了天下为公的理想政治。诗人以此二人举例，增强了论证的说服力。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意节奏稳重，体现议论的严谨性。首句'大似天'三字可稍重读，体现气势；末句'便不然'语调需平缓有力，留下思考余地。整体语速不宜过快，以彰显哲理韵味。
句式仿写
可仿照'仁体从来大似天'的句式进行写作练习，采用'主语+从来+比喻'的结构。例如：'母爱从来深似海'、'学海从来广无边'。这种句式适合表达对事物本质的肯定与赞美。
写作应用
核心名句'仁体从来大似天'可用于描写道德修养、胸怀气度等主题的写作中。在议论文中，可作为论据论证'宽容'、'博爱'的重要性，强调做人应像天空一样胸怀宽广。
关联知识图谱
《论语》酬唱赠答
本诗为《论语绝句》组诗之一，专门解析《论语》中的义理。
名句 CLASSIC LINES
仁体从来大似天
此句为全诗核心论点，以'天'喻'仁'，确立了仁的本体地位。该句语言质朴而立意高远，形象地揭示了仁德广大无边的特性，是宋代理学诗中以喻言理的典范之作。
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作者 POET
张九成 1092年-1159年
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