论语绝句其四二

张九成 · 宋

担板人多见一边，圣心思虑甚周旋。

方知大禹同夫子，彼此观之无间然。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感崇敬

创作背景

此诗为南宋理学家陈普所作《论语绝句》组诗之一。作者意在通过诗歌形式阐发《论语》义理，本诗针对《论语·泰伯》中孔子赞美大禹的章节而发。创作动因在于辨析圣人之心的共通性，纠正世人片面理解圣道的偏颇，体现了宋儒以诗证经的学术传统。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗共四句二十八字。此体源于六朝，定型于唐代，讲究格律严整与意境深远。宋代学者多以此体阐发义理，形成了独特的理学诗派。该体裁在文学史上具有重要地位，是文人抒发性理感悟的重要载体。

情感 · 解读

核心情感在于推崇儒家圣人的智慧境界，通过对比凡夫与圣人的认知差异，表达对孔子思想的极度尊崇。情感层次由批评偏见起始，转而赞叹圣思周全，终至古今圣贤精神契合，体现了作者对儒家道统的坚定信仰。

基础解读 READING

语文核心知识

担板人

指背着木板的人。因为背着木板挡住视线，只能看到一边，看不到另一边。诗中用来比喻看问题片面、固执己见的人。这是一个生动的俗语形象，用来批评那些只知其一、不知其二的人。

间然

意为非议、挑剔或找空隙。语出《论语》，原意是找不出缝隙或毛病。诗中指孔子和大禹的德行完美，让人找不到任何可以挑剔的地方。这体现了对圣人境界的完全肯定。

诗句释义

背着木板的人大多只能看见一边，而圣人的思虑却非常周全圆融。这才明白大禹和孔子是一样的，从彼此的角度看，都找不到任何瑕疵。全诗通过对比，告诉我们圣人思考问题全面，没有偏颇。

核心主旨

本诗主旨在于赞美圣人思虑周全，批评世人看问题片面。作者通过孔子赞美大禹的典故，说明圣贤之间心意相通，他们的德行和智慧都达到了完美的境界。诗歌教导我们要全面地看问题，学习圣人的智慧。

跨学科 · 是什么

大禹治水

大禹是上古时代的治水英雄，他治理洪水十三年，三过家门而不入。他的功绩被后世广泛传颂，是中华民族精神的象征。诗中提到大禹，是为了说明他和孔子一样具有伟大的圣德。

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读写应用

诵读指导

朗读时前两句要用对比语气，“担板人”读得稍轻快，“圣心”要读得庄重。后两句要读出恍然大悟的感觉，“方知”二字要重读。最后一句“无间然”要读得舒缓有力，表达出肯定和赞叹。

句式仿写

可以模仿“方知……同……”的句式进行写作。例如：“方知松柏同君子，历尽风霜始见真。”这种句式适合用来表达通过思考或经历后得出的结论，强调两种事物在本质上的共同点。

写作应用

核心名句“方知大禹同夫子”可用于写作中论证“英雄所见略同”或“真理的普遍性”等主题。在议论文中，可以用此句作为论据，说明不同时代的杰出人物在精神追求上往往是一致的，增强文章的说服力。

关联知识图谱

《论语》原典出处

本诗取材于《论语·泰伯》篇孔子赞美大禹的章节，是对原典义理的诗意阐发。

名句 CLASSIC LINES

方知大禹同夫子

此句为全诗核心论断，揭示了儒家圣贤道统的内在一致性。它将上古圣王大禹与儒家宗师孔子并置，指出二者虽时代悬隔，但救世安民的圣人心法毫无二致。此句在理学诗中具有代表性，常被用于阐述“道统”传承的连续性。

标签 TAGS

崇敬哲学社会学

作者 POET

张九成 1092年-1159年

南宋官员、理学家、诗人，横浦学派创始人

论语绝句 其四二