论语绝句其四七

君子常时亦用权，要之此法岂容传。

反经合道须君子，君子为之乃自然。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感哲理

创作背景

张九成为南宋初期著名理学家，属二程再传弟子，此诗为其《论语绝句》组诗之一。创作旨在以诗歌形式阐发《论语》义理，针对儒家政治哲学中高难度的“权”与“经”关系进行思辨，反映了宋儒通过经典诠释构建心性修养与政治智慧体系的时代风尚。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗四句二十八字。此体格律严谨，讲究平仄粘对与押韵规则，是宋代文人阐述理学思想与哲学观点的常用载体。张九成作为南宋理学家，借此体裁以诗论道，体现了宋诗好议论、重理趣的文体特征。

情感 · 解读

核心情感在于对儒家权变思想的辩证阐发，既有对君子行权合理性的坚定肯定，又包含对权道传承审慎性的严肃思考。诗人通过逻辑严密的推演，展现了君子在特殊情境下灵活应变而又不违正道的从容境界，情感基调庄重而富有哲理深度。

语文核心知识

重点字词

“君子”指道德高尚之人，“权”指权变、灵活性，“常时”意为时常、在特定时机，“反经”意为违反常规常法，“合道”意为符合道义，“自然”指自然而然、不假造作。全诗无生僻字，但需准确理解哲学概念。

逐句释义

君子在适当的时候也会运用权变的手段，但这权变的方法岂是能随随便便传授给别人的？违背常规却要合乎道义，这必须由君子来做，君子做起来才显得顺理成章、自然而然。

主旨概括

本诗论述了儒家思想中“权”与“经”的辩证关系。诗人认为权变是君子处理特殊情况的必要手段，但这种手段具有极高的道德门槛，只有具备高尚品德的君子才能在打破常规时依然符合道义，不可作为普通技巧随意传播。

跨学科 · 是什么

哲学哲学

诗句探讨了道德知识的可传递性问题。在伦理学中，亚里士多德提出的“实践智慧”与此类似，强调道德判断不仅依赖规则，更依赖主体在具体情境中的感知力。这种“权”无法像技术规则那样简单传授，体现了道德实践的高度复杂性。

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读写应用

诵读指导

诵读时应把握议论的逻辑节奏。首句“亦用权”语调平稳；次句“岂容传”反问语气需加重，体现警示意味；第三句“须君子”重读强调主体条件；末句“乃自然”语调舒缓，展现境界的圆融。整体节奏前紧后松。

句式仿写

可仿写“……须……，……乃……”的因果条件句式。例如：“破例循情须智者，智者为之乃得体”，通过仿写体会“条件—结果”的逻辑推导，训练在特定语境下表达辩证观点的能力。

写作应用

核心名句“反经合道须君子”可用于论述“原则性与灵活性”、“规则与例外”、“道德底线与创新”等话题。在议论文写作中，作为论据论证“创新不能违背根本原则”或“特殊手段需由具备德行者实施”的观点，增强论证的哲理深度。

关联知识图谱

可与立，未可与权经典出处

本诗立意直接源自《论语·子罕》“可与共学，未可与适道……可与立，未可与权”，是对孔子权变思想的直接继承与诗化阐释。