咏烛二首 二
九龙蟠焰动，四照逐花生。
即此流高殿，堪持待月明。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感咏物 · 托物言志
创作背景
贞观年间宫廷创作
本诗为唐太宗李世民在位贞观年间，于宫中夜宴或理政间隙的即兴咏物之作，是其现存为数不多的五言绝句咏物作品，创作动因源自宫廷夜宴时烛火通明的场景触发，未涉及具体历史事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言绝句，全篇四句，每句五字，格律规整，是初唐宫廷咏物诗的典型体裁。五言绝句起源于汉魏六朝乐府短章，至唐代逐步定型，成为古典诗歌中体量小巧、意蕴凝练的核心体裁之一，在唐代宫廷唱和、即兴咏物场景中应用广泛。
情感 · 解读
本诗以烛火为咏叹对象，表面描摹宫廷烛火明亮绚烂的形态，实际寄寓了唐太宗李世民作为开国君主对盛世图景的期许，以及开阔豁朗的帝王心胸，情感基调明快昂扬，没有传统咏烛诗的悲戚感。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
第一，“九龙蟠焰”指烛台上雕刻的九龙纹饰缠绕着燃烧的火焰。第二，“四照”指烛火向四个方向散发的光亮。第三，“流高殿”指光亮铺满高大的宫殿。第四，“堪持”指能够、可以拿来的意思。所有字词没有通假字和古今异义的情况，都是唐代常用的书面语表达。
逐句白话释义
第一句的意思是，雕刻着九龙纹饰的烛台上，火焰晃动仿佛苍龙在舞动。第二句的意思是，烛火向四面八方散播光亮，跳动的火花就像盛开的花朵。第三句的意思是，就这一点烛火的光芒，很快就洒满了高大的宫殿。第四句的意思是，这光亮足够一直亮着，等待明月升起的时刻。
核心主旨与内容概括
本诗是唐太宗在宫廷中看到烛火燃烧的场景写下的咏物小诗，前两句细致描写了烛火的形态和光亮的特点，后两句从烛火照亮宫殿的功能延伸出等待明月升起的期许，整首诗没有悲伤的情绪，反而充满了开阔、从容的气质，展现了帝王的不凡胸襟。
跨学科 · 是什么
唐代宫廷照明习俗社会学
唐代宫廷夜间照明主要使用烛火，贵族所用的烛台通常会雕刻龙凤等祥瑞纹饰，重要宴会时会点燃大量蜡烛保证宫殿明亮，普通百姓夜间多使用油灯照明，蜡烛属于比较昂贵的物品，只有贵族和官宦家庭才能日常使用。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时整体语速平缓，语气明亮。第一句“九龙/蟠焰/动”，“动”字稍重读，突出火焰晃动的动态感。第二句“四照/逐花/生”，“生”字拉长音，表现火花绽放的舒展感。第三句“即此/流高殿”，“流”字轻读，表现光亮蔓延的状态。第四句“堪持/待月明”，“待月明”语速放缓，读出从容的期待感。
基础句式仿写指导
可以模仿“即此XX，堪持待XX”的句式，先写眼前的小事物，再延伸出对美好事物的期待，比如写台灯可以说“即此微光暖，堪持待晓晴”，写小树苗可以说“即此新芽嫩，堪持待成林”，前半句写事物当前的状态，后半句写对未来的期许，符合原诗的结构逻辑。
名句写作应用场景
“即此流高殿，堪持待月明”适合用在写从容等待、对未来充满希望的作文场景中，比如写备考时可以引用这句，表达自己当下认真积累，等待收获的心态；写社区志愿者守夜时可以引用这句，表达坚守岗位等待光明到来的责任感；写企业创业初期的状态也可以引用这句，表达从小事做起等待发展机遇的信心。
关联知识图谱
李商隐《无题·相见时难别亦难》同主题
两首作品都是以蜡烛为核心咏叹对象的古典诗歌，李商隐的诗侧重借蜡烛抒发离别相思之苦，本诗侧重借蜡烛抒发开阔的帝王胸襟，二者是不同朝代、不同身份作者咏烛诗的典型代表。
名句 CLASSIC LINES
即此流高殿，堪持待月明
这两句是本诗的核心名句，将烛火的照明功用与等待明月的开阔意象结合，跳出了传统咏物诗拘泥于物象本身的局限，兼具生活质感与帝王格局，后世多被用来形容对美好事物的期许与等待的从容心态。
标签 TAGS
作者 POET
李世民 599年－649年
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