颂古十七首 其四
大义开田创祖基，分明书契示传持。
儿孙不肯遗先业，乞食年年役路歧。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感劝诫 · 警示
创作背景
禅宗公案
本诗为宋代禅僧释道颜所作《颂古十七首》之第四首，属“颂古”类诗歌。此类诗作旨在吟颂古德公案，本首所颂对象为禅宗初祖达摩大师。诗中针对禅宗历史上关于“西来意”的公案进行评唱，批评当时禅林忽视心性本源、流于形式求索的风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言绝句体裁，全诗四句二十八字，押平声韵。此体源于六朝，定型于唐代，讲究平仄格律与起承转合。作为宋代禅宗诗歌的代表作，其语言质朴凝练，虽用律体却蕴含禅机，体现了宋诗以议论为诗、以文为诗的时代特征。
情感 · 解读
全诗核心情感为对禅宗子孙忘却根本、向外驰求的痛惜与警策。诗人以家业为喻，痛陈儿孙不守祖业反去乞食的荒谬，情感基调由开篇的庄重赞颂转为结尾的深沉叹息，既有对祖师功德的推崇，更饱含对后世衰微的批判。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“大义”指达摩祖师带来的禅宗正法。“开田”比喻开创禅宗基业。“书契”指书写契约，比喻传法信物。“遗”意为保留、继承。“路歧”指岔路，比喻错误的修行方向。这些词语通俗易懂，构成了诗歌的叙事基础。
逐句释义
达摩祖师怀着大义开创了禅宗的基业，分明留下了信物指示后人传承持守。可叹子孙们不肯继承这现成的家业，反而年年像乞丐一样在歧路上奔波劳碌。诗句字面意思清晰，讲述了一个家族子孙不守家业的故事。
核心主旨
这首诗通过讲述祖师创业与子孙败业的故事，告诉我们一个道理：每个人心中都有宝贵的财富，不要忽视自己内心的力量，而要去外面盲目寻找。诗人批评了那些忘记根本、舍近求远的行为，劝诫人们要珍惜当下，继承传统。
跨学科 · 是什么
达摩东渡历史学
诗句提到的“大义开田”涉及中国禅宗初祖达摩的历史。达摩是南天竺人，于南朝时期航海来到中国。他在少林寺面壁九年，将禅法传入中国，被称为中国禅宗始祖。这是中国佛教史上非常重要的历史事件，标志着禅宗在中国的正式确立。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调庄重平稳，体现祖师创业的威仪；后两句语调转为叹息，语速稍慢。“乞食”“路歧”等词需重读，突出惋惜之情。整首诗节奏明快，要在对比中读出诗人劝诫的意味。
句式仿写
本诗运用了对比手法，前两句写创业之易，后两句写守业之难。可仿写：“先辈辛勤立家规，分明教诲示儿孙。儿孙不肯遵先训，流浪年年悔路歧。”通过正反对比，表达对某种行为的批评或劝诫。
写作应用
“儿孙不肯遗先业，乞食年年役路歧”常用于写作中批评舍本逐末、忘却根本的现象。例如在谈论文化传承时，可引用此句批评忽视传统文化的行为；在谈论个人成长时，可用来形容忽视自身优势而盲目跟风的现象。
关联知识图谱
禅宗初祖人物关联
诗中“大义开田”即指达摩祖师开创禅宗基业，是全诗论述的历史基点。
名句 CLASSIC LINES
儿孙不肯遗先业，乞食年年役路歧
此二句为全诗警策之语，运用鲜明对比，形象揭示了舍本逐末的荒唐。在禅宗文学中常被引用以警醒学人莫向外求，具有极高的文化辨识度与思想穿透力，生动刻画了忘却自家宝藏而四处乞讨的愚痴形象。
标签 TAGS
作者 POET
释鼎需 1092年-1153年
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