颂古十七首其一五

释鼎需 · 宋

云门大作师子吼，刚把衷肠为谁剖。

眼似流星尚懵然，狂夫逐臭争知有。

君不见，岩头有语兮，咬人屎橛非好狗。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗

情感禅悟

创作背景

颂古创作

本诗为宋代禅僧释道颜所作《颂古十七首》中的第十五首，属于'颂古'体裁。颂古是禅宗特有的文学形式，旨在以诗歌形式对前代公案进行评唱与阐释。本诗针对禅宗著名的'云门胡饼'或'云门一字禅'相关公案而发，旨在破除学人对名相概念的执着。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁属于七言古诗，源自汉代歌行体流变，不讲究严格近体格律，形式自由奔放。此体裁适宜表达豪放洒脱或深邃议论的情感内容，在宋代禅宗诗歌中常用于表达顿悟境界。七言古诗在文学史上具有重要地位，是宋代禅僧常用的偈颂载体。

情感 · 解读

核心情感在于揭示禅宗顿悟的直观本质，批判执着于文字表象的误区。诗人通过强烈的对比手法，表达了对机械模仿禅法者的警示，展现了南宗禅'直指人心'的核心思想。情感层次由批判转向警醒，最终归于对本来面目的回归。

基础解读 READING

语文核心知识

师子吼

师子吼即狮子吼，佛教喻指佛陀或高僧讲法，声音宏大能震慑一切外道。在诗中形容云门禅师说法威德，具有唤醒沉迷众生的力量。这是佛教经典比喻，象征正法力量的无畏与殊胜。

逐臭

逐臭典出《吕氏春秋》，喻指盲目追随低俗或错误事物。诗中以此讽刺那些不明禅理、只知机械模仿言语的学人。他们如同追逐异味的人，迷失了真正的方向，无法领悟真理。

诗句释义

云门禅师发出威猛的狮子吼，刚刚剖开真心是为了谁？听者眼神像流星般闪烁却依然懵懂，狂妄之人只知追逐臭味哪里知道真道。你没听说吗，岩头禅师说过：咬着屎橛的狗不是好狗。

主旨概括

本诗通过云门禅师说法的公案，批判了那些执着于文字表象、不明禅宗真义的学人。诗歌指出真正的智慧在于内心的顿悟，而非外在的追逐与模仿。全诗语言犀利，寓意深刻，警醒世人回归本心。

跨学科 · 是什么

民俗学民俗学

诗句中'咬人屎橛'引用了古代民间对犬类行为的观察。在民俗文化中，食粪之犬被视为低劣品种，禅宗借此喻指低劣的根器。从现代动物行为学角度看，犬类食粪可能源于营养缺乏或行为习惯，但在古代民俗语境中，这直接象征了'不洁'与'下劣'。

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读写应用

诵读指导

诵读时前两句语调需高昂有力，表现'狮子吼'的威严。第三句'眼似流星'需稍作停顿，表现迷茫感。第四句'狂夫逐臭'语速加快，带讽刺意味。最后三字句要读得短促响亮，如当头棒喝，'非好狗'三字要重读。

句式仿写

可仿写'君不见...非...'的句式进行议论表达。例如：君不见，空谷幽兰兮，争奇斗艳非真香。这种句式适合用于表达透过现象看本质的观点，增强语言的气势与说服力。

写作应用

核心名句'咬人屎橛非好狗'可用于议论文写作中，论证'透过现象看本质'或'拒绝形式主义'的主题。在批判盲目跟风、形式主义的文章中，引用此句可增强论证的力度与深度，使文章更具文化底蕴。

关联知识图谱

云门宗祖师人物关联

本诗首句'云门大作师子吼'直接指涉云门文偃禅师，他是禅宗云门宗的开山祖师，以机锋险峻著称。

名句 CLASSIC LINES

咬人屎橛非好狗

此句以惊世骇俗的比喻打破常规思维，极具冲击力，用以警醒学人不可执着于陈腐知解，体现了禅宗'不立文字'与'杀活自在'的机锋。

标签 TAGS

禅悟天文学民俗学

作者 POET

释鼎需 1092年-1153年

南宋禅僧、诗人，南岳下十六世，大慧宗杲法嗣

颂古十七首 其一五