偈二十七首 其一一
慧不厌修，福不厌作。
福慧双收，如虎戴角。
作既无作，修亦无修。
青山绿水，短棹孤舟。
格外之谈，迥出常流。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅门开示
此诗为宋代禅僧守净所作，属其《偈二十七首》系列中的第十一首。创作背景为禅宗寺院的上堂开示或日常以此警策学人，旨在指导修行者正确处理'修福'与'修慧'的关系，破除对修行形式的执着，体证'无修之修'的般若智慧。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教寺院中僧侣唱诵或书写的韵文文体，源于梵语'偈陀'，形式上类似诗歌但以阐释佛理为宗旨。其语言风格质朴通俗，不拘泥于格律声韵，旨在直指人心、明心见性。本作属于禅宗偈颂，兼具禅意与诗境，是宋代禅宗文学的重要载体。
情感 · 解读
全诗核心情感在于表达修行者对'福慧双修'的超越与升华，展现了从有为修持到无为解脱的禅悟境界。情感由最初的劝勉修持转为对空寂本体的体认，最终归于自然洒脱的悟境，体现了禅宗'平常心是道'的自在与超然。
基础解读 READING
语文核心知识
福慧
指'福报'与'智慧'。在佛教中，'福'指通过布施、行善等善行获得的善果；'慧'指通过修习佛法获得的洞察真理的智慧。两者是佛教修行的两大支柱，缺一不可。
逐句释义
修智慧不要厌倦，修福报也不要厌倦。福报和智慧都圆满了，就像老虎长出了角一样威猛殊胜。当修行达到'作而无作'的境界，修行也不再是刻意的修行。此时只见青山绿水，划着短桨驾着孤舟。这超乎寻常的言论，远远超出了普通人的境界。
核心主旨
这首诗通过比喻和意象，教导人们要勤奋修持福报与智慧，但最终要超越对修行的执着，达到一种像'青山绿水'一样自然、自在的境界。它告诉我们，真正的修行是不执着于修行的形式，而是内心的清净与解脱。
跨学科 · 是什么
虎戴角生物学
老虎本身属于猫科动物，头顶并没有角。但在佛教典故和神话传说中，'角虎'被视为一种极其勇猛的神兽。诗中用'如虎戴角'来比喻一个人如果同时拥有了福报和智慧，就会像长了角的老虎一样，比普通的老虎更加威猛、殊胜，这是一种夸张的修辞手法。
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读写应用
诵读指导
全诗四句，节奏明快。前四句'慧不厌修，福不厌作'读得坚定有力，体现修行的决心。'如虎戴角'四字要读出气势。后四句'作既无作，修亦无修'语速稍缓，体现转折。最后'青山绿水，短棹孤舟'要读得轻柔舒缓，展现宁静的画面感。
句式仿写
原句'福慧双收，如虎戴角'运用了比喻手法。可仿写为：'才艺双全，如虎添翼'，形容一个人既有才艺又全面发展，就像老虎长上了翅膀一样厉害。
写作应用
'青山绿水，短棹孤舟'描绘了一幅宁静致远的画面。在写作中，当我们要表达远离尘嚣、回归自然的心境，或者描写隐居生活、旅行途中的风景时，可以引用这两句，使文章充满诗情画意。
关联知识图谱
六度核心教义
福慧双修是佛教菩萨行'六度'（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）的概括，前五度为修福，般若度为修慧。
名句 CLASSIC LINES
青山绿水，短棹孤舟
此联以清幽淡远的自然意象，象征禅者悟后'作而无作、修而无修'的自在境界。青山绿水喻指本自具足的真如本性，短棹孤舟则描绘出逍遥物外的隐逸情怀，将深奥的佛理化为生动的诗境，是禅宗偈颂中'以景喻道'的典范。
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作者 POET
释守浄
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