偈二十七首 其一四
念念舍离诸恶趣，心心克取佛菩提。
取舍二途如脱得，永嘉元不识曹溪。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感劝诫
创作背景
禅宗公案背景
此诗为宋代禅僧守智所作，旨在探讨禅宗修行的核心议题——'取舍'与'无生'。诗中引用唐代永嘉玄觉禅师与六祖惠能的著名公案，通过重新审视'一宿觉'的典故，破除学人对名相与形式的执着，指出真正的解脱在于超越善恶、取舍的相对境界。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源自梵语'Gatha'，音译为'偈'。其形式通常为四句，每句字数相等，常见五言、七言。偈颂不讲究平仄对仗，重在直指人心、阐述佛理，是禅僧表达悟境、传承法脉的重要载体，在宋代禅宗文献中占有极高地位。
情感 · 解读
本诗核心情感在于劝诫修行者切勿陷入二元对立的思维陷阱。作者通过否定'取舍'之心，揭示禅宗'不二法门'的究竟真理，表达了对真如佛性超越凡圣、不落言筌的深刻体悟，具有鲜明的禅理思辨色彩。
基础解读 READING
语文核心知识
诸恶趣
'诸恶趣'指佛教中因恶业而投生的去处，即地狱、饿鬼、畜生三恶道。'趣'意为趋向，指众生随业力牵引而前往的生存状态。在诗中指代一切痛苦、迷失的负面境界，是修行者应当远离的对象。
佛菩提
'佛菩提'指佛陀的觉悟境界，即无上正等正觉。'菩提'意为觉、智，是断尽烦恼、成就佛果的终极智慧。诗中将其作为修行者追求的最高目标，与'诸恶趣'形成鲜明对比。
逐句释义
每一念都在舍弃离开三恶道，每一心都在克服困难以求证佛果。如果能在取舍这两条路上真正解脱出来，就会明白永嘉大师原本就不认识曹溪的六祖惠能。
核心主旨
这首诗的主旨是告诉人们，真正的修行不是刻意去厌恶坏处、追求好处。如果心里总是想着'我要成佛、我要断恶'，这本身就是一种执着。只有放下这种分别心，才能获得真正的开悟。
跨学科 · 是什么
永嘉与曹溪历史学
永嘉指唐代高僧玄觉禅师，因他著有《永嘉证道歌》而闻名。曹溪是地名，位于今广东韶关，因六祖惠能在此弘法而成为禅宗祖庭的代称。历史上玄觉曾去曹溪向惠能求证心得，这就是著名的'一宿觉'公案。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时前两句节奏平稳，体现修行的精进；第三句'取舍二途'需重读，作为转折；第四句'元不识'三字要读得斩钉截铁，体现禅宗的顿悟力量。整体语气应庄重而富有穿透力。
写作应用
核心名句'永嘉元不识曹溪'可用于表达'打破偶像崇拜、依靠自我力量'的主题。在写作中，可引用此句论证'真正的智慧源于内心，而非外在权威'的观点，适用于谈论独立思考、自主创新等话题。
关联知识图谱
宋代云门宗僧人同作者
守智为宋代云门宗著名禅师，法嗣为育王怀琏，其诗作多以此类直指人心的偈颂为主。
名句 CLASSIC LINES
永嘉元不识曹溪
此句为全诗核心名句，极具冲击力。它颠覆了禅宗史上永嘉玄觉参谒六祖惠能（曹溪）的公认史实，以'元不识'三字斩断学人对'名师印证'的外在依赖，强调自性本自具足，不假外求，体现了禅宗'直指人心'的顿悟精神。
标签 TAGS
作者 POET
释守浄
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语45 知识点
二期上线 · 敬请期待