偈二十七首 其二七
梦幻空花六十七，临行犹自老婆心。
鸳鸯绣出与人看，谁知元不犯金针。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感慈悲
创作背景
临终示寂
据《五灯会元》记载，此诗为释守净禅师临终前所作的'临行偈'。禅师预知时至，于六十七岁示寂之际，以此偈开示徒众。创作背景直接关联作者的圆寂时刻，具有极强的生命总结与法脉托付性质，反映了宋代禅僧面对生死的从容与智慧。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁，源于梵语'Gatha'，音译为'偈'。其形式多为四句，每句字数相等，通常为五言或七言。偈颂虽具诗歌的韵律形式，但本质上是用来表达禅修感悟、开示佛理或印证境界的宗教文本。它不追求辞藻华丽，而重在直指人心、揭示真理，在宋代禅宗文献中占有极高地位。
情感 · 解读
本诗核心情感体现了禅宗祖师'老婆心切'的深重悲愿。作者通过临终偈语的形式，表达了对后世学人的无限关切与殷切期盼。这种情感超越了个人生死的恐惧，完全聚焦于佛法的传承与众生的解脱，展现了大乘佛教自觉觉他的菩萨精神，情感真挚恳切，毫无矫饰。
基础解读 READING
语文核心知识
梦幻空花
这是一个佛教成语，比喻世间一切事物都像梦境、幻术和空中的花一样，是虚幻不实的。作者用这个词来形容自己六十七年的人生，表达了对生命的深刻感悟，说明人生短暂且不真实，就像一场大梦一样。
老婆心
禅宗俗语，字面意思是老婆婆的心肠，实际指禅师教导学生时非常耐心、反复叮咛、不厌其烦的慈悲心肠。就像家里的老人总是怕孩子听不懂、做不好一样，这里表现了作者对学生的深切关爱。
全诗白话释义
人生六十七年，就像梦幻和空中的花一样虚幻短暂。临终告别之际，我依然怀着像老婆婆一样反复叮咛的慈悲心肠。绣出的鸳鸯图案精美，可以展示给别人欣赏，但谁又能知道，这过程中其实并没有动用那根金针呢。
核心主旨
这首诗是作者临终前的告别之作。主要表达了两个意思：一是感叹人生如梦，六十七年转瞬即逝；二是通过'绣鸳鸯'的比喻，告诉学生禅的境界虽然可以展示，但真正的悟道方法是无法用语言直接传授的，需要自己去体会。
跨学科 · 是什么
宋代禅宗历史学
宋代是中国禅宗发展的鼎盛时期，出现了大量语录和偈颂作品。当时的禅师们喜欢用诗歌的形式来表达禅理，这种风气非常普遍。这首诗就是典型的宋代禅宗文学作品，反映了当时僧人的文化素养和精神追求。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速要缓慢沉稳，体现临终告别的庄重感。前两句'梦幻空花六十七，临行犹自老婆心'要读出感叹和慈悲的语气，'六十七'可稍作停顿。后两句'鸳鸯绣出与人看，谁知元不犯金针'要读出意味深长的感觉，'谁知'二字可重读，最后'金针'二字要轻读，留有余韵。
句式仿写
可以模仿'鸳鸯绣出与人看，谁知元不犯金针'的句式进行写作练习。这种句式特点是前半句展示结果，后半句揭示出人意料的真相。例如：'满园春色关不住，谁知源头活水来'，或者'文章写就千人赞，谁知字字皆心血'。这种写法能制造悬念，增加文章的吸引力。
写作应用
'鸳鸯绣出与人看，谁知元不犯金针'这句诗可以用在关于'技艺与境界'、'言传与身教'、'表象与本质'等主题的作文中。比如写老师教书育人，可以说'老师将知识绣成美丽的鸳鸯展示给学生，但那点石成金的教育智慧，却需要学生自己去领悟'。
关联知识图谱
成语典故同典故
本诗化用'金针度人'典故，反其意而用之，说明禅法不可传授。
名句 CLASSIC LINES
鸳鸯绣出与人看，谁知元不犯金针
此二句巧妙化用了'金针度人'的典故。诗句字面意为绣出的鸳鸯精美绝伦供人欣赏，但谁也不知道其实从未动用过金针。深层寓意指禅悟境界如鸳鸯绣品般自然呈现，但悟道的'金针'（心法）却无法通过语言文字直接传授，只能靠自证自悟。
标签 TAGS
作者 POET
释守浄
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