偈颂十一首 其五
今朝四月初一，即辰孟夏渐热。
伏惟大众增休，各各眼横鼻直。
若谓世谛流通，燋盘重添艾灸。
若作佛法商量，瞎汉扶篱摸壁。
还相委悉么，只为分明极。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟 · 自省
创作背景
禅门开示
此诗为宋代禅僧释了演所作，属《偈颂十一首》中的第五首。创作背景为孟夏四月初一的法会升座场合，禅师依照丛林惯例，应时节而说法。宋代禅宗流行‘看话禅’与‘文字禅’，禅师常通过偈颂形式接引学人，本诗即是在特定时节因缘下，针对大众修行误区而作的当头棒喝，旨在破除对‘世谛’与‘佛法’的二元分别。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源于梵语偈陀，形式上虽借用了诗歌的韵律结构，但本质上属于宗教赞颂或说法之辞。其语言风格多直白浅显，不尚雕琢，旨在通过通俗语句表达深奥的禅理，具有强烈的口语化和说理性特征。宋代禅宗偈颂尤为兴盛，常以日常琐事入题，以此体现‘平常心是道’的禅学精神。
情感 · 解读
本诗核心情感并非世俗的喜怒哀乐，而是体现禅宗‘平实直截’的宗教情怀。诗人通过对时间、身体形态的如实描述，打破学人对玄妙境界的执着，引导众生回归当下本真的生命状态。情感基调由初夏的燥热转向内心的清凉，最终落在‘分明极’的顿悟喜悦上，展现了禅者超然物外又不离万物的精神境界。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
‘今朝’指今天早晨或今日。‘孟夏’指农历四月，为夏季的第一个月，标志着天气开始转热。‘伏惟’是下级对上级或晚辈对长辈的敬辞，常用于奏疏或书信开头，此处为禅师对大众的客气语。‘大众’指法会中的僧俗听众。‘世谛’即世俗的真理或常识。‘商量’在禅宗语境中常指探讨、研讨佛法义理。
逐句释义
今天是农历四月初一，时令已进入初夏，天气逐渐变得炎热。我恭敬地祝愿各位大众福慧增长，身体安康，你们每个人都是眼睛横着长、鼻子竖着长。如果把这当作世俗的道理来讲，就像是已经烧焦的盘子里又加上了艾灸，多此一举。如果把这当作佛法来探讨，就像是瞎子扶着篱笆摸着墙壁，找不到方向。大家还能相互了解透彻吗？这道理其实只是因为太明白了。
主旨概括
这首诗的主旨是告诉人们，禅理并不神秘，就在日常生活和自身的生理特征之中。作者通过指出‘眼横鼻直’这一显而易见的事实，说明真理就在眼前，不需要刻意去追求或进行复杂的理论探讨。诗中批评了那些离开当下现实去寻找真理的做法，强调直指人心、见性成佛。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句中的‘四月初一’与‘孟夏’对应中国传统农历历法。孟夏指夏季的第一个月，此时太阳直射点位于北半球并继续向北移动，北半球白昼时间变长，接收的太阳辐射增加，因此气温逐渐升高。古人通过观测星象与物候，确立了四季与二十四节气，‘立夏’节气通常位于农历四月前后，标志着天文意义上的夏季开始。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用平缓、自然的语调，避免抑扬顿挫过于夸张的朗诵腔。前两句叙述时间天气，语速适中；‘各各眼横鼻直’应读得坚定、清晰，仿佛在陈述一个不容置疑的事实。后半部分‘若谓...若作...’是排比句式，语速可稍快，带有一种反问和警醒的语气。最后两句‘还相委悉么，只为分明极’应放慢语速，留有余味，引导听众思考。
句式仿写
本诗运用了‘若谓...若作...’的假设复句结构，通过对比两种不同的认知角度来否定执着。仿写时可参考此结构，例如：‘若谓成功在望，那是镜中采花；若作失败论断，亦是井底观天。’通过这种句式，可以清晰地表达对某种极端观点的否定，适用于议论文写作中反驳论点的环节。
写作应用
‘各各眼横鼻直’这一名句可用于写作中表达‘返璞归真’‘事实胜于雄辩’或‘认清自我’的主题。例如在关于‘认识自我’的作文中，可以引用此句说明：每个人最真实的本质往往被忽视，就像我们习以为常的‘眼横鼻直’，不需要向外盲目寻找。此句也可用于批评形式主义，强调回归事物的本来面目。
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
释了演为宋代活跃的禅宗僧人，属临济宗法脉，有《偈颂十一首》传世，其作品风格平实，多以此类日常话题入诗。
禅宗同流派|同思想
本诗体裁为偈颂，内容涉及‘世谛’与‘佛法’的辨析，是典型的禅宗公案式表达，旨在引导学人顿悟。
名句 CLASSIC LINES
各各眼横鼻直
此句是禅宗著名的‘直指人心’之语，通过描述人体五官的自然生理状态（眼横鼻直），以此象征众生本具的佛性无需外求。该句打破了佛教神圣化的刻板印象，将高深的佛理还原为最直观的生理事实，对后世禅宗公案及诗偈创作产生了深远影响，常被引用来说明‘平常心是道’的禅理。
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作者 POET
释了演
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