偈颂三十二首 其一三
今朝腊月十有五，摩那击动三通鼓。
诸人不是不将来，山僧不是不分付。
麻三斤，柏树子。
德山歌，道吾舞。
此道今人弃如土。
阿呵呵，较些子，发机须是千钧弩。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感警示
创作背景
禅门开示
此诗为宋代禅僧释印肃所作，属《偈颂三十二首》中的第十三首。创作背景为腊月十五的寺院冬参时期，僧众聚集听法。诗人借击鼓集众的当下机缘，针对当时禅林流于形式、不重实证的风气进行开示，旨在警醒学人把握当下，直契祖师心印。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教寺院文学体裁，源自梵语偈陀，本义为佛经中的唱颂词。其形式介于诗与偈之间，不拘泥于平仄格律，重在表达禅悟境界与佛法义理。宋代禅宗偈颂多采用七言或杂言句式，语言通俗活泼，常融入公案典故，具有以诗说禅、以禅喻诗的文体特征。
情感 · 解读
全诗核心情感为警策与慈悲交织，既有对学人因循苟且的严厉批评，亦有祖师老婆心切的殷切期盼。诗人以直指人心的方式，揭示禅法衰微的现状，情感由平实叙述转为激昂慨叹，最终归于对学人顿悟机缘的深切期许。
基础解读 READING
语文核心知识
摩那
指寺院中的维那僧，负责统领僧众、唱诵及击钟鼓等法务。在诗中指代负责击鼓集众的执事僧人，体现了禅宗丛林制度的分工明确。
山僧
诗人自称，意为住在山中的僧人。这是禅宗语录中常见的谦称，体现了禅师谦逊、朴实的宗风，拉近了与学人的距离。
诗句释义
今天是腊月十五，维那师敲响了三通集众的鼓声。大家并不是没有带来悟性，我也不是没有把佛法传授给你们。不管是“麻三斤”还是“柏树子”，不管是德山禅师的喝还是道吾禅师的舞，这无上的禅道如今被人像泥土一样丢弃了。呵呵，真是可叹啊，其实只差那么一点点，发起机用必须像千钧强弩一样迅猛有力。
核心主旨
这首诗通过描写腊月十五击鼓集众的场景，引用著名的禅宗公案，批评了当时学人忽视内心觉悟、轻视佛法真理的现象。诗人用“千钧弩”作比喻，强调禅宗开悟需要极大的决心和敏锐的机缘，鼓励学人珍惜当下，努力修行。
跨学科 · 是什么
丛林制度历史学
诗中提到的“击动三通鼓”反映了宋代佛教丛林的集众制度。寺院通过敲击钟、鼓、云板等法器发出信号，召集僧众上殿、过堂或听法。这种制度源于唐代百丈怀海禅师创立的《百丈清规》，体现了禅宗僧团集体修行的纪律性。
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读写应用
诵读指导
诵读前四句应平稳自然，模拟日常讲法的口吻。中间“麻三斤，柏树子”等公案短句要读得短促有力，体现禅机的顿挫。最后“阿呵呵”三字要读出慨叹与豁达，“发机须是千钧弩”则需铿锵有力，展现千钧一发的气势。
句式仿写
可仿照“此道今人弃如土”进行对比仿写，如“此情今人淡如水”、“此志吾辈坚如铁”。该句式结构为“此+名词+今人/吾辈+动词+如+名词”，通过强烈的对比比喻表达对某种现象的感慨或态度。
写作应用
核心名句“此道今人弃如土”可用于议论文写作中批评轻视传统文化、忽视基础道德或急功近利的社会现象。例如在论述“传承经典”或“坚守本心”等话题时，引用此句可增强文章的历史厚重感和批判力度。
关联知识图谱
麻三斤同典故
洞山守初禅师公案，诗中直接引用以示禅机无处不在。
柏树子同典故
赵州从谂禅师公案，诗中引用以破除学人对“西来意”的执着。
名句 CLASSIC LINES
此道今人弃如土
此句痛陈禅道衰微之现状，以“土”喻大道之被轻贱，极具冲击力。它不仅是对宋代禅林流弊的针砭，更成为后世禅宗反思修学风气的重要警语，常被引用以批评舍本逐末、轻视正法的现象。
标签 TAGS
作者 POET
释宗演
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