偈颂三十二首 其二○
观音大士弘悲愿，千臂庄严千眼明。
定慧慈威咸具足，山僧赢得不惺惺。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感机锋 · 禅悟
创作背景
禅门开示
此诗为宋代禅僧释印肃所作《偈颂三十二首》中的第二十首。创作背景为作者在寺院升座说法时，针对观音菩萨信仰这一佛教普遍议题进行的禅宗式解读。宋代禅宗盛行“看话禅”与“公案”参究，作者借题发挥，旨在破除学人对神通外相的执着，引导其回归内心觉悟，体现了宋代禅学“明心见性”的时代风尚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，形式上多采用七言或五言诗体，内容上侧重于表达佛教义理、禅修感悟或开示学人。其源流可追溯至古印度的偈赞，传入中国后与本土诗歌形式融合，在宋代禅宗文献中极为盛行。本诗属于七言绝句形式的偈颂，语言通俗质朴，具有鲜明的禅宗语录体风格。
情感 · 解读
本诗核心情感并非世俗悲喜，而是一种充满机锋的禅悟境界。前两句极力铺陈观音菩萨的庄严神力，后两句笔锋一转，以“不惺惺”自况，表达了作者超越形式崇拜、直指人心本性的禅学自信。全诗情感由庄严转入诙谐，体现了禅宗“平常心是道”的洒脱与不立文字的教外别传。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“观音大士”即观世音菩萨，佛教中象征大慈大悲的菩萨。“千臂千眼”指千手千眼观世音菩萨的形象，象征法力无边。“定慧”指定力和智慧，是佛教修行的核心内容。“山僧”是作者自称，意为山中的和尚。“惺惺”在古代白话中意为清醒、明白，“不惺惺”字面意为糊涂，此处有特殊深意。
逐句释义
观音大士发下了广大的慈悲誓愿，拥有千臂的庄严法相和千眼的明亮智慧。禅定、智慧、慈悲与威德他都圆满具足，而我这个山僧却偏偏“赢”了个不清醒。这并不是真的糊涂，而是一种不执着于外相的自在境界。
主旨概括
这首诗通过描写观音菩萨神通广大、庄严圆满的形象，对比作者自己“不惺惺”的状态。表达了禅宗不盲目崇拜神灵偶像，而是追求内心真实觉悟、不被世俗聪明所困扰的思想。告诉人们真正的智慧有时看起来像糊涂，其实是大智慧。
跨学科 · 是什么
佛教造像艺术艺术学
诗句描绘了“千手千眼观音”的形象。在现实中，这是佛教艺术中一种独特的造像形式，源于密教经典。这种形象并非实指观音有一千只手和眼，而是象征菩萨具有无量的手段和智慧去救度众生。每一只手代表一种救度方法，每一只眼代表一种智慧观察。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句“观音大士弘悲愿，千臂庄严千眼明”时，语调应庄重、平稳，体现菩萨的威严与慈悲。后两句“定慧慈威咸具足，山僧赢得不惺惺”语调可转为轻松、诙谐，特别是“不惺惺”三字可适当拖长，读出一种洒脱和幽默感，表现禅者的超然。
句式仿写
本诗运用了“……赢得……”的句式，意为“……获得了/得到了……”，带有一种反讽或自嘲的意味。可以仿写：别人都争着做聪明人，我却赢得了“慢半拍”的从容。
写作应用
“山僧赢得不惺惺”一句可用于写作中表达“大智若愚”的主题。例如在议论文中论述“难得糊涂”的人生智慧时，可以引用此句，说明在纷繁复杂的环境中，保持一份看似“不清醒”的淡泊，往往能获得内心的宁静与真正的胜利。
关联知识图谱
观世音菩萨同意象
本诗前两句直接描写对象，作为禅宗反思的依托。
名句 CLASSIC LINES
山僧赢得不惺惺
此句为全诗“诗眼”，极具禅宗机锋。在文学表达上，它打破了常规逻辑，以“不惺惺”（看似糊涂、不清醒）为“赢得”（获得、得益），制造了强烈的反讽效果。在文化影响上，此句生动诠释了禅宗“大智若愚”的境界，常被后世禅林引用作为破除分别心、追求内心澄明的经典话头。
标签 TAGS
作者 POET
释宗演
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