辞亦庵相招

释宗演 · 宋

南北东西总亦庵，尘毛刹海悉包含。

山僧已住其中矣，更欲招邀即不堪。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感旷达 · 禅理

创作背景

酬答之作

此诗为宋代禅僧释普度所作，系酬答友人亦庵禅师招邀之佳作。创作背景源于禅林友朋间的往来唱和，诗人以诗代信，借题发挥，阐述了自己对'庵'与'住'的独特禅学见解。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句二十八字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝，定型于唐代，以短小精悍、意境深远著称，是禅宗诗歌常用的表达形式。

情感 · 解读

诗中蕴含着深邃的禅宗境界与洒脱的人生态度。作者通过表达自己已安住于'亦庵'的心境，婉拒了友人的招邀，体现了随遇而安、不滞于物的禅者风范，情感真挚而超然。

基础解读 READING

语文核心知识

字词注释

诗中'总'字意为'全都是'，强调了无一例外的普遍性。'尘毛刹海'是佛教术语，'尘毛'指微尘与毫毛，喻极微小之物；'刹海'指无尽的世界大海，喻极广大之境。'不堪'在此意为'受不了'或'不必'，带有婉拒之意。'山僧'是作者自谦的称呼。

逐句释义

无论是南、北、东、西哪个方向，全都是'亦庵'的所在。无论是微小的尘埃毫毛，还是广阔的世界大海，全都包含在其中。我这个山僧已经住在里面了。如果还要再特意招邀我去，那实在是让我受不了（或大可不必）。

核心主旨

这首诗通过阐述'亦庵'无处不在的观念，表达了诗人已经安住在广阔天地间的心境。诗人认为不需要再去特定的地点，婉言谢绝了朋友的邀请，体现了禅宗随缘自在的精神。

跨学科 · 是什么

佛教宇宙观哲学

诗句体现了佛教独特的宇宙观。'刹海'代表了无限广阔的宇宙空间，'尘毛'代表了极微小的物质单位。这种'大小相容'的思想，展示了古人对宇宙层次结构的深刻认知，认为微观世界与宏观世界是相互渗透、圆融统一的。

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读写应用

诵读指导

诵读时前两句语调宜开阔舒展，'总亦庵'三字可稍重读以示强调。第三句'山僧已住其中矣'语调转为平稳安详。末句'更欲招邀即不堪'可带一点幽默与婉拒的语气，节奏轻快。

句式仿写

可仿照'南北东西总XX'的句式进行写作练习。例如：'春夏秋冬总画卷，风霜雨雪尽诗篇'。这种句式善于表达对事物统一性的概括，适合用于描写包容性极强或无处不在的事物。

写作应用

核心名句'南北东西总亦庵'可用于表达'心胸开阔'、'随遇而安'或'处处皆学问'的主题。在写作中，可引用此句来论证'境由心造'的观点，说明只要内心安定，任何环境都可以成为安身立命之所。

关联知识图谱

题西林壁同主题

两首诗均富含哲理，通过空间视角的转换阐述对世界的认知，具有宋诗尚理的特征。

名句 CLASSIC LINES

南北东西总亦庵

它打破了空间方位的界限，提出'亦庵'无处不在的宏大命题，是禅宗'万物皆道场'思想的生动体现。

标签 TAGS

旷达禅理哲学物理学

作者 POET

释宗演

宋代禅宗僧人、诗僧