颂古十七首 其二
色空明暗本无因，见见由来亦误人。
见不及时犹未瞥，那知殃祟是家亲。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感哲理
创作背景
颂古诗
本诗选自《颂古十七首》，是宋代禅僧克勤大师对古则公案的评唱。宋代禅林盛行“颂古”之风，即以诗歌形式对前代祖师公案进行阐释与发挥。克勤作为临济宗杨岐派代表人物，其创作旨在以诗证禅，通过通俗语言接引后学，属宋代文字禅的典型代表作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属古典诗歌近体诗范畴。全诗共四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规则。此类体裁短小精悍，适宜表达瞬间的禅悟体验与哲学思考，在宋代禅宗文学中极为常见。
情感 · 解读
核心情感并非世俗悲喜，而是透辟的宗教哲思与警醒意味。诗人意在破除学人对感官知觉的执着，揭示认知的虚妄性。情感基调冷峻客观，充满辩证智慧，旨在引导读者顿悟心性本源。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“色空”指物质现象与空性，源自《心经》中“色即是空”的概念。“明暗”指光明与黑暗，象征对立的二元现象。“见见”中第一个“见”是动词看见，第二个“见”指见解或看见的行为，意为“去看见‘看见’这个动作”。“殃祟”指灾祸、祸害。“家亲”本指家中亲人，此处比喻内心深处的执着与妄念。
逐句释义
物质与空性、光明与黑暗，本来就没有产生的根源。所谓的“看见”及其产生的见解，历来都是误导人的东西。如果在当下没有及时顿悟，就等于根本没有瞥见真理。哪里知道，真正的灾祸其实来自你最亲近的内心执着。
核心主旨
这首诗是一首禅宗哲理诗。作者通过辨析“色空”、“见见”等概念，告诉人们不要执着于感官所见和心中所想。诗的主旨是：人们往往向外寻找真理，却不知道阻碍自己开悟的真正敌人，其实是自己内心深处那些看似亲切、实则危险的执念和偏见。
跨学科 · 是什么
光学原理物理学
诗中提到“明暗”，这与物理学中的光学现象相关。光线的存在与缺失构成了明暗，这是视觉感知的基础物理条件。但在诗中，作者指出这些物理现象“本无因”，从科学角度看，光波是客观存在的物理量，而诗人的视角在于探讨感知的主观性，提示我们眼中的明暗并非绝对真理。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳，体现禅诗的思辨色彩。首句“色空明暗”要读得清晰，体现概念的罗列。次句“亦误人”要重读，强调否定的态度。第三句“犹未瞥”需有停顿，营造未悟的遗憾感。末句“是家亲”要读出警醒与顿悟的力度，字字千钧。
句式仿写
本诗运用了转折对比的句式结构，前句铺垫，后句翻转。可仿写为：“得失成败本无根，计较由来亦误人。行到水穷犹未悟，那知转角是新春。”通过模仿这种“否定前题、揭示真相”的结构，练习在写作中制造波澜和哲理深度。
写作应用
核心名句“那知殃祟是家亲”可用于写作中探讨“内因与外因”、“自我反省”、“克服弱点”等主题。例如在议论文中论述“战胜自我”时，可引用此句说明：很多时候我们抱怨环境恶劣，却忽视了自身性格中的缺陷才是失败的根源，以此增强文章的说服力和文化底蕴。
关联知识图谱
般若波罗蜜多心经同典故
诗中“色空”概念直接源自《心经》“色不异空，空不异色”的核心教义，是全诗哲理的基石。
名句 CLASSIC LINES
那知殃祟是家亲
此句以极具冲击力的比喻揭示禅宗心性论。意指最大的障碍往往来自内心最亲近的执着，而非外魔。
标签 TAGS
作者 POET
释宗演
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