颂古三十一首 其四
草衣木食道人高，传得金襕意气豪。
此外已知无别法，刹竿倒处累儿曹。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟 · 超脱
创作背景
禅门公案颂古
此诗为宋代禅宗僧人释安永所作《颂古三十一首》中的第四首。创作背景源于禅宗“颂古”传统，即通过对前代祖师公案（禅宗故事）的吟颂来阐扬教义。本首专为颂扬禅宗初祖达摩大师“只履西归”或类似示寂公案而作，旨在揭示禅宗“以心传心，不立文字”的核心宗旨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，全诗共四句，每句七字。属于宋代禅宗文学中常见的偈颂体诗歌，兼具诗歌的韵律美与禅宗公案的宗教功能。此类体裁在宋代禅林极为盛行，是禅师用以表达悟境、评唱古则公案的重要载体。
情感 · 解读
诗歌核心情感表现为对修行者高洁品格的赞赏，以及对禅宗顿悟法门的坚定信念。后两句流露出打破偶像崇拜、不立文字的透彻悟境，同时隐含对执着外相者的慈悲警示。整体意境孤高峻烈，直指人心。
基础解读 READING
语文核心知识
草衣木食
字面意思是以草为衣，以野果为食。在诗中形容修行者生活极其简朴、清苦，远离世俗物质享受。体现了修行者甘于淡泊、一心向道的高尚品质。这是古代隐士或苦行僧常见的生活方式。
金襕
指金襕袈裟，即金线织成的袈裟。相传是佛陀传给摩诃迦叶，再由达摩祖师带来中国的祖师衣钵。在诗中象征着禅宗的正法眼藏和祖师传承的权威。
诗句白话释义
穿着草衣吃着野果的修道之人品格高尚，他传承了金线袈裟意气豪迈。除此之外已经知道没有别的法门了，当刹竿倒下的时候连累了那些儿孙们。
诗歌主旨
这首诗通过赞颂达摩祖师的高尚德行和传承，表达了禅宗修行的核心观点。诗人认为真正的道在于内心的觉悟，而不在于外在的形式。后两句警示修行者不要执着于外在的偶像和形式，否则当这些形式破灭时，自己会陷入困境。
跨学科 · 是什么
禅宗历史历史学
达摩祖师是中国禅宗的初祖，于南朝梁武帝时期航海来华。他带来了象征法脉传承的衣钵。这一历史事件标志着印度禅法向中国禅宗的转化，对中国佛教史产生了深远影响。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调应平稳庄重，体现对祖师的敬仰。“意气豪”三字可稍重读，展现气势。后两句转为警策，语速稍缓，“无别法”要读得坚定，“累儿曹”要读出警示意味，余音袅袅。
句式仿写
可仿写“……处累……”的句式结构。例如：“虚荣破处累凡夫”。通过这种句式表达某种事物破灭后对相关人群的影响，具有警世意义。
写作应用
核心名句“刹竿倒处累儿曹”可用于写作中论述“形式与本质”的话题。警示人们不要过分依赖外在的依靠，要培养内在的实力。适用于关于“独立思考”、“破除迷信”、“本质与现象”的议论文写作。
关联知识图谱
禅宗初祖人物关联
诗中“传得金襕”直接指代达摩祖师传承衣钵的历史典故。
名句 CLASSIC LINES
刹竿倒处累儿曹
此句为全诗核心名句，常被禅宗语录引用。意指当代表偶像崇拜或形式主义的“刹竿”倒下时，那些执着于外相的“儿曹”（指代未悟道的修行者）便会感到无所适从、深受其累。深刻体现了禅宗破除执念、直指人心的顿悟精神。
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作者 POET
释如本
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