颂古三十一首 其七
百丈野狐，两耳卓朔。
脱兮不昧，堕兮不落。
不昧不落，何是何错。
若于当处不留情，万里晴空步寥廓。
基础信息 BASIC
体裁颂
情感明哲 · 禅悟
创作背景
百丈野狐公案
本诗所评唱的公案源自《百丈野狐》典故。据载，百丈怀海禅师每日上堂，常有一老者听法，后自言乃迦叶佛时住持，因误答“不落因果”而五百世堕野狐身，后经百丈点拨“不昧因果”始得解脱。此公案是禅宗关于因果真理最著名的案例之一。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗属于禅宗文学中的“颂古”体裁，是以偈颂形式对古则公案进行赞颂与评唱的诗歌类型。颂古起源于唐末五代，盛于宋代，旨在以诗歌语言揭示公案禅机，是禅宗特有的文学表达方式，兼具宗教实践与文学审美双重价值。
情感 · 解读
核心情感围绕“不落不昧”的禅悟境界展开，表达了对因果法则的超越性认知。诗人通过肯定句式，展现了彻悟者不执着于空有两边、既不昧因果又不落因果的中道智慧，体现了禅者洒脱自在、万里晴空般的绝对自由精神。
基础解读 READING
语文核心知识
卓朔
“卓朔”形容耳朵竖起、警觉灵敏的样子。在诗中用来描写野狐的形态，生动传神，同时也隐喻禅者对真理的敏锐觉察。
逐句释义
百丈山下的野狐，两只耳朵竖得高高的。解脱了却不昏暗，堕落了却不沉沦。既不昏暗也不沉沦，哪里有什么对错之分？如果能在当下这一刻不留半点私情执着，便能在万里晴空中自由漫步。
核心主旨
这首诗通过评唱百丈野狐的公案，告诉我们一个道理：对于因果报应，既不能说“不落”（逃避），也不能糊涂（不昧）。只有放下心中的执着和分别，才能获得真正的自由和解脱。
跨学科 · 是什么
百丈怀海历史学
百丈怀海是唐代著名的禅宗高僧，他创立了《百丈清规》，对佛教在中国的发展影响深远。诗中提到的“百丈”就是指这位大师。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜舒缓沉稳。前四句可读得短促有力，表现公案的机锋；最后两句“若于当处不留情，万里晴空步寥廓”应读得开阔悠扬，体现悟后的开阔境界。
句式仿写
可仿写“若于……不留……，……步……”的句式。例如：“若于名利不留心，人生坦途步从容。”
写作应用
核心名句“若于当处不留情，万里晴空步寥廓”可用于描写豁达的心胸、放下执念后的轻松，或用于劝勉他人不要纠结于眼前的得失。
关联知识图谱
禅宗公案同典故
本诗直接取材于禅宗著名的“百丈野狐”公案，是对该公案的韵文评唱。
名句 CLASSIC LINES
若于当处不留情，万里晴空步寥廓
此二句为全诗点睛之笔，形象地描绘了彻悟者的精神境界。意指若能在当下一念之间斩断情识执着，便如置身万里晴空般辽阔无碍，象征禅者证悟后心量广大、自由无羁的解脱状态，是禅诗中描写悟后境界的名句。
标签 TAGS
作者 POET
释如本
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