言怀
归去东皋独荷犁，笔床书卷有儿持。
一无可意身将老，百不如人心自知。
梦寐摩娑元结颂，经从省忆少陵诗。
体肤饿尽天应错，依旧臞然山泽姿。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感安贫乐道
创作背景
晚年归隐
此诗为作者晚年退居家乡时的言志之作。诗人历经宦海沉浮，晚年选择归隐田园，生活清贫但心态平和，通过此诗表达了对人生际遇的深刻反思与坦然接受。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，格律严谨，讲究平仄对仗。七言律诗起源于南北朝，定型于初唐，至宋代已发展成熟，是文人抒发情感、展示才学的重要载体。
情感 · 解读
核心情感为安贫乐道与自嘲旷达。诗人晚年归隐田园，虽生活清贫、身体消瘦，但精神世界充实，表现出不随波逐流、坚守节操的高洁志趣。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“东皋”泛指田野或高地，典出陶渊明《归去来兮辞》，代指归隐躬耕之地。“荷”意为扛或背。“臞然”形容身体消瘦的样子。“摩娑”意为抚摸，引申为抚玩、欣赏。“省忆”意为回忆、追想。
逐句释义
我独自一人扛着犁头回到东边的田地去耕种，儿子在身后拿着笔架和书卷。这一生没有一件顺心的事，身体也渐渐衰老，方方面面都不如别人，但我心里很清楚。梦中我还在抚摸欣赏元结的颂文，醒来后回忆起杜甫的诗句。虽然饿得皮包骨头，但这也许是上天的安排，我依然保持着山野泽畔那副清瘦的模样。
主旨概括
这首诗描写了诗人晚年归隐田园、亲自耕种的生活场景。虽然生活贫困、身体衰老，但诗人并不在意，依然坚持读书修身，表现了他安贫乐道、不慕荣利的高尚情操。
跨学科 · 是什么
地理环境地理学
诗中“东皋”一词原指水边高地，后因陶渊明使用而成为隐居躬耕之地的代名词。这反映了古代文人向往田园生活、追求精神自由的地理空间意识。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，基调平和沉稳。前四句叙事抒情，语气略带自嘲；后四句用典言志，语气转为坚定。韵脚字“犁、持、知、诗、姿”需读得响亮悠长。
句式仿写
可模仿颔联“一无可意……，百不如人……”的句式进行仿写。例如：“一无可惧心将定，百折不挠志未移”，练习对仗工整的句式结构。
写作应用
名句“一无可意身将老，百不如人心自知”可用于描写人到老年的豁达心态，或在作文中论证“自知之明”、“安贫乐道”等主题，增添文章的文化底蕴。
关联知识图谱
元代诗人同作者
本诗作者，宋末元初著名诗人、书法家，人称“山村先生”。
东晋诗人同意象
“东皋”一词典出陶渊明作品，仇远借此表达归隐之志。
名句 CLASSIC LINES
一无可意身将老，百不如人心自知
此联为全诗核心名句，对仗工整，语意深沉。诗人以自嘲口吻道尽人生无奈，却又在“心自知”中透露出坚守本心的傲骨，具有极高的哲理意蕴与艺术感染力。
标签 TAGS
作者 POET
高登 ？～1148
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