吊魏敏功赠住庵通老
一别异生死，三年能几时。
埋玉不可见，拱木徒兴悲。
通老奉香火，坐阅岁月移。
圆颅点飞霜，夷旷真吾师。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感悼亡
创作背景
悼念友人
此诗为作者悼念友人魏敏功之作。魏敏功去世后，其住庵僧人通老守护香火，诗人感念其事而作此诗。诗题中“吊”字点明哀悼主旨，背景涉及宋代士大夫与方外之人的交游风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式灵活自由。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋南北朝，至宋代仍为文人抒情言志的重要载体。该体裁语言质朴凝练，适合表达深沉庄重的情感。本诗体现了五言古诗叙事与抒情相结合的典型特征。
情感 · 解读
全诗情感基调沉痛悲凉，核心情感为对友人魏敏功逝世的深切哀悼。诗人通过生死相隔的无奈、对友人品德才干的追忆，抒发了痛失知音的悲怆。情感层次由悲转敬，最终归于对生命无常的感悟与对生者的慰藉。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“一别”指这一次分别。“异生死”意为生与死从此隔绝。“三年”指友人去世的时间。“埋玉”比喻有才能的人死去。“拱木”指墓旁的树木，代指坟墓。“通老”是人名，即住庵的僧人。“香火”指供奉的烟火。“圆颅”指僧人剃度的圆头。“飞霜”比喻白发。“夷旷”意为平和旷达。
逐句释义
这一别就是生与死的隔绝，三年的时间能有多久呢？像美玉一样的人才埋入地下再也看不见，看着墓旁的树木只能徒然地感到悲伤。通老供奉着这里的香火，坐着看岁月变迁。他的光头上已经染上了像飞霜一样的白发，平和旷达真是我学习的老师。
主旨概括
这首诗表达了作者对去世友人魏敏功的深切怀念和哀悼之情。诗人感叹生死相隔的无奈，赞扬了守护友人灵位的僧人通老。全诗情感真挚，既有对逝者的悲痛，也有对生者坚守精神的敬佩。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
“拱木”指墓旁生长的树木。从植物学角度看，树木生长周期长，能够存活多年。古人常在墓地种植松柏等常青树，象征逝者精神长存。树木的生长见证了时间的流逝，也成为了生者寄托哀思的对象。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，语调沉稳悲痛。前四句表达哀悼，语气低沉；后四句转为叙述和赞颂，语气稍显平和敬重。“徒兴悲”三字可重读，表现无奈之情。“真吾师”读出敬佩之意。
句式仿写
可仿写“一别异……，……能几时”句式，表达对时光流逝或离别的感叹。例如：“一别异乡关，十年能几时。”通过对比分别与时间，强化情感表达。
写作应用
“埋玉不可见”一句可用于写作中悼念有才华的逝者，比喻形象典雅。例如在纪念文章中写道：“斯人已逝，埋玉不可见，唯留精神在人间。”运用典故提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
庾亮同典故
“埋玉”典故出自《世说新语》，原指晋代庾亮去世，何充感叹“埋玉树著土中”。本诗化用此典，表达对友人才华的赞赏与逝去的惋惜。
名句 CLASSIC LINES
埋玉不可见
“埋玉”喻指英才早逝，典出《世说新语》，后世常用以形容有才华者的离世。此句情感深沉，意象优美，将友人的逝去比作美玉埋土，既表达了对友人才华的高度认可，也寄托了深切的惋惜之情。
标签 TAGS
作者 POET
王之道 1093年-1169年
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