赠僧辨端
南僧如竹苇，在处即成林。
虽去常人发，不异常人心。
邈哉端上人，所得趣向深。
云泉香火里，日夕长苦吟。
为我有时名，踏雪来相寻。
相寻缘底事，论诗复鸣琴。
我是折腰吏，衣带尘土侵。
何以谢吾师，恨无虞师金。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感友情
创作背景
仕途奔波
作者王禹偁身为北宋著名直臣，一生多次因直谏被贬。诗中自称'折腰吏'，结合其生平，应作于地方任职或贬谪途中。诗人因仰慕辨端上人的高趣，踏雪拜访，以此寻求精神寄托。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗，属于古体诗范畴。五言古诗不讲究平仄对仗，形式灵活自由，源于汉代乐府。此诗语言质朴自然，体现了宋诗以议论为诗、注重理趣的时代特征。
情感 · 解读
诗歌核心情感为诗人与僧人辨端之间的方外之交。表达了诗人对僧人高洁品格的赞赏，以及对自己身陷官场尘俗的无奈与自省，情感真挚深沉，体现了文人与僧侣的精神共鸣。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
'苇'指芦苇，与竹并称，喻指僧徒众多。 '上人'是对僧人的尊称。 '折腰'典出陶渊明，指代做官。 '虞师金'引用道家典故，指代珍贵的赠礼或教益。
逐句释义
南方的僧人像竹子芦苇一样多，到处都能聚集成林。虽然剃去了头发，心性其实和普通人没什么两样。端上人真是高远啊，他的情趣旨趣非常深厚。在云雾泉水和香火中，日夜苦苦吟诵修行。为了我有一点虚名，他踏着雪来寻访我。来寻访是为了什么事呢？是为了谈论诗歌和弹琴。我是个弯腰事人的小官，衣服被尘土弄脏了。拿什么来感谢我的老师呢？遗憾没有像虞师金那样的宝物。
核心主旨
这首诗描写了诗人与辨端上人的交往。诗人赞扬了僧人的高洁情操，对比了自己做官的俗务缠身，表达了对僧人的敬佩和对自己仕途生活的厌倦，同时也流露出两人深厚的友谊。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
竹子属于禾本科竹亚科，多年生常绿植物。芦苇属于禾本科芦苇属，多年水生或湿生的高大禾草。两者在自然界中都具有极强的繁殖能力，往往成片生长。诗人用'竹苇'比喻南方僧人众多，形象生动且符合植物学特性。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言古诗的节奏，多为'二三'结构。前四句语调平缓，叙述僧人情况。'邈哉端上人'一句应读出赞叹之情。'我是折腰吏'几句应读出沉重和自嘲的语气，语速稍慢。
句式仿写
可仿写'虽...不...'的句式。例如：'虽去常人发，不异常人心'。仿写示例：'虽无华丽貌，不缺善良心'。这种句式常用于表达现象与本质的对比。
写作应用
名句'我是折腰吏，衣带尘土侵'可用于描写职场奔波、生活劳碌的作文中，表达对世俗生活的感慨或对理想生活的向往。也可用于自嘲，增加文章的幽默感和文学色彩。
关联知识图谱
北宋诗人同作者
王禹偁（954-1001），字元之，济州巨野人，北宋著名文学家，倡导诗风改革。
名句 CLASSIC LINES
我是折腰吏，衣带尘土侵
此联为全诗名句，运用陶渊明'不为五斗米折腰'的典故，直抒胸臆。生动刻画了诗人作为地方官吏在尘世中奔波劳碌、风尘仆仆的形象，与僧人的超脱形成鲜明对比，具有极强的艺术感染力。
标签 TAGS
作者 POET
王之道 1093年-1169年
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