哀徐朝义恭人潘氏 其一

爱子心惟壹,宜家语不烦。

雨添南涧藻,风偃北堂萱。

郁郁今同穴,诜诜正满门。

善哉摩顶记,归奉大慈尊。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感悼亡 · 赞美
创作背景
挽诗创作
此诗为挽诗,系作者为悼念徐朝义之妻潘氏所作。徐朝义生平不详,据题中“恭人”封号,知其夫有朝请大夫或朝义大夫等阶官。潘氏因教子有方、治家有道受时人敬重,故作者以此诗以此表彰其德行并寄托哀思。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属于近体诗范畴。全诗八句,每句五字,讲究平仄格律与对仗。此体源于齐永明体,定型于初唐,至宋代已极为成熟,是文人表达庄重情感的经典载体。
情感 · 解读
全诗情感核心为悼念亡者与赞颂其德行。诗人深切哀悼徐朝义恭人潘氏,着重赞颂其慈爱教子、贤德宜家的妇德,情感基调哀而不伤,庄重肃穆,体现了宋代士大夫阶层的伦理观念。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“恭人”是古代妇女封号,宋代用以封赠朝请大夫以上官员之妻。“宜家”指家庭和顺,语出《诗经》。“南涧藻”指生长在南边山涧的水藻,用于祭祀。“北堂萱”即萱草,古人认为可以忘忧,代指母亲。“同穴”指死后合葬。“诜诜”形容子孙众多。“摩顶记”为佛教经典典故,指受戒或皈依。
逐句白话释义
潘氏疼爱子女的心思专一不二,治理家庭言语简要不繁琐。雨水增添了南涧水藻的繁茂,风吹倒了北堂前的萱草。如今她忧郁地与丈夫合葬在同一墓穴,子孙众多正充满家门。好啊那摩顶受戒的记载,她回归侍奉大慈大悲的佛尊。
核心主旨概括
这首诗是一首悼亡诗。作者通过赞扬潘氏慈爱教子、贤德治家的品德,表达了对她去世的深切哀悼。诗中运用典故描绘了她生前的贤良形象,并祝愿她死后往生佛国净土,体现了对逝者的高度敬意和美好祝愿。
跨学科 · 是什么
植物学:萱草植物学
萱草又称忘忧草,是百合科萱草属植物。在传统文化中,萱草是母亲的代称。古人常在北堂(母亲居住之所)种植萱草,故称母亲为“萱堂”。诗中“北堂萱”被风吹倒,形象地暗示了母亲的离世,这是一种借植物特征表达情感的艺术手法。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时语速宜缓,语调庄重沉郁。首联平稳叙述,颔联“雨添/南涧/藻,风偃/北堂/萱”节奏感强,需读出凄清之感。颈联“郁郁”二字需重读,体现哀伤。尾联“善哉”二字稍作停顿,带出祝愿之意,余音袅袅。
句式仿写指导
可仿写颔联“名词+动词+方位名词+名词”的对仗句式。例如:“雪压东篱菊,霜欺南岭梅”。通过自然景象的描写来寄托情感,注意上下句词性相对,意境相融,学习诗人借景抒情、情景交融的写作手法。
写作应用场景
“爱子心惟壹,宜家语不烦”可用于赞美母亲教子有方、持家贤惠的作文素材。在母亲节、妇女节等主题写作中,可引用此句来歌颂女性在家庭教育和家庭和谐中的重要作用,体现传统美德与现代价值的融合。
关联知识图谱
元稹《遣悲怀》同主题
两者均为悼念亡妻(或女性亲属)之作,情感真挚深沉,均涉及对逝者生前德行的追忆与赞颂,属于古代悼亡文学传统。

名句 CLASSIC LINES

雨添南涧藻,风偃北堂萱
此联为全诗核心名句,运用典故对仗工整。上句用《诗经·采频》典故喻指潘氏操持祭祀、辅佐夫君;下句用北堂萱草典故喻指其慈母身份。风雨意象渲染了凄清氛围,既写自然之景,又喻人生变故,艺术感染力极强。

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作者 POET

王之道 1093年-1169年
南宋初主战派官员、多产诗人

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