寻僧二首 一
方丈玲珑花竹闲，已将心印出人闲。
家家门外长安道，何处相逢是宝山。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感哲理 · 禅理
创作背景
顾况访僧创作
本诗为中唐诗人顾况所作，顾况晚年好佛老、隐居茅山，这首诗是其游历佛寺、寻访僧人时的即兴创作，创作时间约为贞元年间诗人辞官隐居阶段。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典近体诗体裁之一，全诗共四句，每句七字，格律押韵要求严格，在唐代发展至成熟阶段，兼具抒情、说理的灵活表达属性，是历代文人常用的诗歌体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含寻访僧人的闲适心境、对禅门觉悟境界的向往，以及对“佛法不必外求、真理近在身边”的哲理感悟，整体意境冲淡平和，富含禅意。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
方丈指佛寺中住持的居所，也可指代住持僧人。心印是禅门术语，指宗门师徒传法的印证，代表对佛法真谛的觉悟。宝山指代蕴含佛法真谛的宝地，也可指代觉悟的境界。长安道指通向都城长安的道路，诗中代指世俗人常走的道路。
逐句白话释义
住持的居所建造得精巧雅致，周围的花竹都生长得闲适自在。僧人已经获得了禅门的心印，境界超出了凡俗的喧嚣闲散。家家户户的门外都有通向长安的大路，到底在哪里相逢，才算是遇到了藏着佛法真谛的宝山呢？
核心主旨与内容概括
这首诗描写了诗人寻访僧人时的所见所感，先写僧人居所的清幽环境和僧人超脱凡俗的境界，后两句借景说理，阐发了佛法真谛不必向外求索、真理就在普通人身边的禅理，表达了诗人对禅门觉悟境界的向往。
跨学科 · 是什么
唐代佛教文化社会学
唐代佛教发展繁荣，禅宗在中唐时期传播广泛，很多文人都受到禅学思想的影响，常创作包含禅理的诗歌作品。本诗中提到的心印、宝山都是常见的禅门术语，体现了当时禅学思想的普及。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体语气要平和舒缓，首句“方丈玲珑/花竹闲”在“玲珑”后稍作停顿，读出环境的清幽闲适。次句“已将心印/出人闲”在“心印”后停顿，读出僧人的超脱境界。三四句语速稍慢，“何处相逢/是宝山”在“相逢”后停顿，读出思索的语气，结尾语调平缓收束。
句式仿写指导
可以仿写本诗三四句“[常见事物+普遍性现象+反问说理”的句式，先用大家熟知的日常事物作为铺垫，再用反问句点明想要表达的道理，语言要通俗直白，道理要清晰易懂，比如可以仿写为“人人脚下康庄路，何必寻路向远山”。
名句应用场景
“家家门外长安道，何处相逢是宝山”这句可以用在写作中表达珍惜眼前、不必向外求索的主题，比如写关于发现身边美好、感悟生活道理的文章时可以引用，例如：“古人说‘家家门外长安道，何处相逢是宝山’，我们总在追寻远方的风景，却常常忽略了身边的美好，其实幸福一直就在我们身边。”
关联知识图谱
顾况《寻僧二首·其二同组作品
两首诗为同一时期创作的同组禅诗，都围绕寻访僧人、阐发禅理的主题展开，风格和表达的思想内核高度一致。
唐代禅诗同主题
本诗属于唐代禅诗范畴，和其他唐代文人创作的禅诗一样，都融合了诗歌的文学性和禅学的思想性，是唐代诗歌的重要组成部分。
名句 CLASSIC LINES
家家门外长安道，何处相逢是宝山
这两句以通俗浅白的语言阐发深刻禅理。
标签 TAGS
作者 POET
顾况 约727年—约816年
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