次韵秦寿之题五祖
栽花传法总吾身，生灭无烦取次论。
一梦傥从今日觉，群峰应许此山尊。
塔中相好如来具，手里衣盂达磨存。
若遇小儿宜借问，性华何处更寻根。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感禅悟 · 超脱
创作背景
酬唱赠答
此诗为酬唱之作，依秦寿之诗韵而和，创作于北宋时期。诗人游历五祖寺，面对祖师遗迹，结合禅宗法理与友人的诗意，以诗明志。背景涉及宋代文人与禅林的密切交往，反映了当时士大夫阶层热衷于参禅悟道、诗词唱和的文化风尚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴，源于南朝齐永明体，定型于初唐，讲究声律对仗。全诗八句五十六字，分首联、颔联、颈联、尾联，中间两联要求严格对仗。七言律诗在宋代发展至巅峰，是文人展示才学、抒发情感的重要载体，具有极高的文学地位。
情感 · 解读
诗作核心情感聚焦于对禅宗法脉传承的深刻体悟与超脱生死的豁达心境。诗人通过礼赞五祖，表达了对佛法真谛的追寻与顿悟，情感基调庄重而深邃，既有对祖师功业的崇敬，又有对自性清净的自信，体现了宋代士大夫融合儒释的独特精神境界。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
次韵指依原作韵脚及顺序和诗。五祖即禅宗五祖弘忍大师。吾身即我之身。生灭指佛教中事物的产生与消亡。取次意为草率、随便。傥同倘，意为如果。相好指佛具备的庄严外貌特征。如来即佛的称号。达磨即达摩祖师。小儿暗指禅宗六祖慧能。性华指自性之花。
逐句释义
栽花传法之事皆在自身修行，生灭无常的道理无需草率谈论。若能从今日的大梦中觉醒，群峰都应承认此山最为尊贵。塔中供奉着如来庄严的法相，手里留存着达摩祖师的衣钵。若遇到那位岭南的小儿不妨借问一句，自性的花朵何处还能寻得其根本？
主旨概括
这首诗通过描写拜谒五祖寺的所见所感，运用禅宗典故，表达了诗人对禅宗顿悟法门的深刻理解。诗人认为修行在于内心觉悟，赞颂了五祖道场的殊胜地位，并以寻问六祖慧能的典故，引导人们向内探寻自性的根源，体现了宋诗好议论、重理趣的特点。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
诗句涉及禅宗历史传承。五祖弘忍继承四祖道信法脉，在黄梅东山弘法。塔中供奉的佛像象征如来法身，衣盂指达摩祖师传下来的木棉袈裟与钵盂，是禅宗祖师身份的信物。历史上五祖将衣钵传给六祖慧能，确立了南宗禅的地位，此句以此展现法脉源流。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜舒缓沉稳，体现禅诗的庄重与深邃。首联平稳叙述，颔联“一梦”与“群峰”需重读，突出顿悟的震撼与山势的尊崇。颈联对仗工整，语调虔诚。尾联“何处”二字作疑问语气上扬，留下悠远余韵，引导听者思考。
句式仿写
可仿写颔联“一梦傥从今日觉，群峰应许此山尊”的假设论证句式。结构为“一事傥从某时起，某物应许某位尊”。例如：“一念傥从当下起，万难应许此心坚。”通过假设条件与结果推论，表达坚定的信念与决心。
写作应用
核心名句“一梦傥从今日觉，群峰应许此山尊”可用于表达觉醒、自信或对某事物的高度认可。在议论文中，可引此句论证“觉悟的力量”或“信念的坚定”；在散文中，可用于描写历经迷茫后的豁然开朗，提升文章的文化底蕴与哲理深度。
关联知识图谱
禅宗五祖人物关联
本诗标题及内容均围绕五祖弘忍及其道场展开，是全诗的核心歌咏对象。
名句 CLASSIC LINES
一梦傥从今日觉，群峰应许此山尊
此联为全诗核心名句，以梦喻迷，以觉喻悟，极具禅理。意指若能于今日顿悟佛法真谛，便知群峰之中唯此山最为尊贵。诗句巧妙融合了自然景观与宗教情感，既是对五祖道场的极高赞誉，也是对禅宗顿悟法门的生动阐释，后世常以此句表达对觉悟境界的向往。
标签 TAGS
作者 POET
王之道 1093年-1169年
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