舍上辞归罗豫章先生
学道求师久剑潭，岂缘枯朽预儒涵。
致知事业同归理，克己工夫判立谈。
未借老商颜笑一，已偕韩氏俗重三。
过庭若问论诗礼，应问从谁学指南。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感尊师重道 · 惜别
创作背景
拜师求学
作者李侗早年游学剑潭，师从理学名家罗豫章（罗从彦）。本诗作于李侗辞别恩师、归家省亲或外出游历之际，旨在向老师汇报学业心得并辞行。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循格律规范，讲究平仄对仗与押韵。此体盛于唐代，至宋代更重理趣与法度，是文人抒怀言志的重要载体。
情感 · 解读
诗中表达了对恩师罗豫章先生的深切敬意与诚挚谢忱。作者以“求师”起笔，以“指南”作结，贯穿了对师道的尊崇与对所学之道的笃信，情感真挚庄重。
基础解读 READING
语文核心知识
剑潭
地名，位于今福建南平。诗中代指作者拜师求学的地点，也是恩师罗从彦讲学之所。作者在此地长期求学，对这片土地怀有深厚的感情。
枯朽
本指枯萎的木头，诗中作者用来自谦。意指自己资质平庸、像枯木一样没有才华，并非因为有什么特殊的才能才被儒家所接纳。
首联释义
我长久以来在剑潭寻求名师学习圣贤之道，哪里是因为我这枯朽之才配得上儒学的涵养呢？这是作者谦虚的说法，表达对老师的感激。
颔联释义
探究事物的原理从而获得知识，这番事业最终都归结于天理；克制自己的私欲，这种工夫在站立交谈的片刻间就能判断出来。
颈联释义
我不需要借用商山四皓那样美好的容颜笑容，我已经像韩愈那样重视“三”这个数字所代表的礼节和规范。
尾联释义
如果我回到家，父亲像孔子问儿子那样问我关于《诗经》和《礼记》的问题，我应该回答我是跟谁学习的指南呢？
核心主旨
这首诗是作者辞别老师回家时写的。诗中主要表达了对老师的尊敬和感谢，总结了自己学到的“致知”和“克己”的修身方法，并表明自己学有所成，有了人生的方向。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
“老商”指秦末汉初的“商山四皓”，他们是四位德高望重的隐士。作者引用此典故，意在表达自己求学是为了追求真理，而非为了博取名声或借用名人的光彩。
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读写应用
诵读节奏
诵读时语速宜平缓庄重。颔联“致知/事业/同归理，克己/工夫/判立谈”需读出对仗感，强调“致知”与“克己”两个核心词。尾联“应问/从谁/学指南”要读出自信与笃定。
句式仿写
可模仿颔联“……事业同归理，……工夫判立谈”的句式进行仿写。例如：“读书事业同归理，练字工夫判立谈”，用于表达对某项学习任务的深刻认识。
写作应用
“致知事业同归理，克己工夫判立谈”一句可用于关于“求知与修身”、“理论与实践”等主题的写作中，作为论证知行合一或自我约束重要性的有力论据。
关联知识图谱
罗豫章人物关联
罗豫章即罗从彦，是作者的恩师，也是宋代理学名家，诗题与内容均指向这一师生关系。
李延平人物关联
作者李侗，世称延平先生，朱熹的老师，本诗为其青年时期求学所作。
名句 CLASSIC LINES
致知事业同归理，克己工夫判立谈
此联高度概括了理学修养的核心工夫。“致知”与“克己”并重，指出求知与修身在根本道理上是一致的，而克制私欲的工夫更需在当下即刻判定，体现了理学“知行合一”的实践精神。
标签 TAGS
作者 POET
李侗 1093年-1163年
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