处州孔子庙碑附诗
惟此庙学，邺侯所作。
厥初庳下，神不以宇。
生（《唐文粹》作“先”）师所处，亦窘寒暑。
乃新斯宫，神降其献。
讲读有常，不诫用劝。
揭揭元[哲]（誓），有师之尊。
群圣严严，大法以存。
像图孔肖，咸在斯堂。
以瞻以仪，俾不[或]（惑）忘。
后之君子，无废成美。
琢词碑石，以赞攸始。
（同前书卷三一。
据《唐文粹》卷五一校改）。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 四言诗
情感尊师重道 · 崇敬
创作背景
创作背景
本诗约作于唐宪宗元和年间（李繁任处州刺史时）。诗前碑文记载了邺侯李繁（李泌之子）在处州任刺史期间，因旧庙庳下狭小，乃新建孔庙与学宫的历史事件。韩愈借此碑铭表彰李繁兴学立教、尊崇圣贤的政绩，同时也寄托了自己复兴儒学、排斥异端的学术理想。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古诗体裁，是汉代以后文人模仿《诗经》风格创作的古体诗形式。全诗通篇采用四言句式，句式整饬，节奏凝重，具有庄严肃穆的庙堂文学特征。四言诗在唐代已非主流，韩愈借此体裁以示复古与尊经，强化了碑铭文的正统性与历史厚重感。
情感 · 解读
诗歌核心情感为对儒家圣道的尊崇与弘扬，表达了对先圣孔子的敬仰之情。诗人通过赞颂邺侯李泌修建孔庙的功绩，抒发了兴学重教、传承儒家大法的政治抱负与文化理想，情感基调庄重典雅，体现了儒家士大夫的担当精神。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“邺侯”指唐代名臣李泌，封邺县侯。“庳下”意为低洼简陋。“宇”指屋檐，引申为居住。“元哲”指圣哲孔子。“孔肖”意为非常像，孔通甚。“琢词”指撰写碑文。这些字词准确描绘了庙宇新旧对比与祭祀场景。
逐句释义
这座庙学是邺侯李泌所建造的。起初这里地势低洼简陋，神灵不愿在此居住。先师孔子居住的地方，也受困于寒暑天气。如今新建了这座宫殿，神灵降下福佑。讲学诵读有了固定场所，不用告诫就能互相劝勉。崇高的先哲，拥有老师的尊严。群圣庄严排列，大法得以保存。画像非常逼真，都在这座堂上。以此瞻仰效法，使人不再迷惑遗忘。后来的君子，不要废弃这已有的美德。撰写碑文刻在石上，以此赞美这一开端。
核心主旨
这首诗通过记述邺侯李泌修建处州孔庙的经过，赞颂了他兴办学校、尊崇圣贤的功绩。诗歌描绘了新庙建成后庄严宏伟的景象，强调了教育环境对人才培养的重要作用，表达了希望后人继承这一美德的愿望。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
邺侯是指唐代著名政治家李泌。他历仕玄、肃、代、德四朝，以智谋著称，封邺县侯。他在地方任职期间重视文教，修建孔庙，这符合唐代地方官员推广儒学、教化民众的政治传统。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用庄重舒缓的语调，体现碑铭文的严肃性。四言诗节奏多为“二二”拍，如“惟此/庙学，邺侯/所作”。在读到“乃新斯宫”、“像图孔肖”等句时，语气应饱满有力，表现新庙的气象。
句式仿写
可以模仿“讲读有常，不诫用劝”的句式进行仿写。原句结构为“动词+名词+有+形容词，否定+动词+用+动词”，表示条件与结果的逻辑关系。例如：“规矩有方，不令而行”、“耕耘有时，不问自获”。这种句式简练有力，适合表达规律性的道理。
写作应用
名句“讲读有常，不诫用劝”可用于论述“环境育人”、“制度管理”或“自主学习”等话题。在写作中，可以引用此句论证良好的秩序和环境能起到潜移默化的教育效果，比单纯的严厉管教更为有效。
关联知识图谱
邺侯人物关联|历史关联
本诗赞颂的主要对象，孔庙的修建者。
先师酬唱赠答
孔庙的主祀对象，儒家学派创始人。
名句 CLASSIC LINES
讲读有常，不诫用劝
此句为全诗核心名句，精辟概括了儒家教育的理想状态。意指讲学诵读有固定常法，无需严厉惩戒，学生便能在良好的环境中受到感化与劝勉。这句诗体现了韩愈对教育规律的深刻洞察，强调了环境熏陶与制度保障在教育中的重要作用，对后世教育理念有深远影响。
标签 TAGS
作者 POET
韩愈 768-824（一说825）
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