颂古二十六首其四

释嗣宗 · 宋

不是风旛不是心，祖师正眼只如今。

如今不识山河碍，识得如今海岳沉。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感禅悟 · 超脱

创作背景

公案判释

本诗创作于宋代禅宗文字禅盛行的背景下，旨在通过诗歌形式对禅宗经典公案进行'颂古'判释。具体针对禅宗六祖慧能'风幡之议'的公案提出新解，旨在纠正学人对'仁者心动'的片面理解，强调'祖师正眼'的绝对真理。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于七言绝句体裁，全诗共四句，每句七字。此诗为宋代禅宗僧人释嗣宗所作的偈颂体诗歌，兼具禅宗公案阐释与文学表达的双重属性。偈颂虽为佛教文学形式，但在格律上多遵循近体诗规范，语言凝练，意蕴深远。

情感 · 解读

核心情感为禅宗顿悟后的超脱与自信。诗人通过对'风幡之议'公案的重新判定，表达了超越二元对立、直指人心本性的彻悟境界。情感基调由破除执念的犀利转为证悟真理的沉稳，展现了禅者'山河无碍'的广阔胸襟。

基础解读 READING

语文核心知识

风旛

即'风幡'，'旛'为'幡'的异体字。指佛教经典公案'风幡之议'中的旗帜。在诗中代指外部的客观事物，是诗人进行否定和破除执着的对象。此处用字保留了古籍原貌，有助于理解禅宗典籍的文字习惯。

逐句释义

第一句否定风动、幡动、心动三种观点。第二句指出祖师的真实见解就在当下。第三句说如今不识山河大地是障碍。第四句说若真识得当下，大海高山都会沉没不见。全诗通过否定与肯定，说明悟道后的境界。

核心主旨

本诗主旨在于阐释禅宗'空性'与'顿悟'的智慧。诗人认为不应执着于风动、幡动或心动的争论，而应直指'祖师正眼'，即绝对的真理。悟道之后，山河大地等客观存在不再构成障碍，心量广大如海岳沉浮，体现了禅宗超越世俗认知的精神境界。

跨学科 · 是什么

风幡之议历史学

此典故源自唐代禅宗历史事件。据《六祖坛经》记载，六祖慧能初至广州，见僧人争论是风动还是幡动，慧能提出'仁者心动'。本诗作者对此公案进行重新审视，认为连'心动'也不是究竟义，体现了禅宗思想的演进。

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读写应用

诵读指导

诵读时应注意节奏的顿挫与语气的转折。首句'不是'二字需重读，表达否定的决绝；'风旛'与'心'之间稍作停顿。次句'正眼'二字需着力，体现肯定的力量。后两句'如今'重复出现，应读出层层递进的气势，末句'海岳沉'三字需沉稳有力，收束全篇。

句式仿写

本诗运用了'不是……不是……'的排比否定句式，以及'如今……如今……'的顶真修辞。仿写时可借鉴这种先破后立的结构，例如：'不是繁花不是春，心中自有四时真。如今莫道光阴老，识得如今万象新。'通过否定表象，引出内在真理。

写作应用

核心名句'不是风旛不是心'可用于写作中探讨'透过现象看本质'或'打破思维定势'的主题。在议论文中，可引用此句论证'真理往往超越非此即彼的二元对立'，强调独立思考与深度洞察的重要性，增加文章的哲理深度。

关联知识图谱

禅宗六祖人物关联

本诗所判释的'风幡之议'公案主角为禅宗六祖慧能，诗人通过否定其'心动'之说，构建新的禅学见解。

名句 CLASSIC LINES

不是风旛不是心

此句直接否定风动、幡动、心动三者的实存性，是禅宗'遮诠'手法的典型运用。它打破了'风幡之议'中对于外境与内心的二元对立执着，成为后世禅林讨论心物关系时经常引用的名句，具有极高的哲学辨识度。

标签 TAGS

禅悟超脱历史学哲学物理学

作者 POET

释嗣宗？-1153

南宋临济宗诗僧，雪窦寺住持

颂古二十六首 其四