颂古二十六首 其一○
象外横该宇宙身，圣凡极尽不容尘。
衲僧意气合如此，当场谁是夺标人。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟
创作背景
禅宗公案颂古
此诗为宋代禅僧释嗣宗所作《颂古二十六首》中的第十首。‘颂古’是禅宗特有的诗歌形式，旨在通过对前人公案（禅宗故事）的吟颂来阐扬教义。本首所颂之公案虽无明确题注，但内容涉及禅宗对宇宙本体与心性关系的根本见地，体现了宋代文字禅的兴盛背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属古典诗歌近体诗范畴。全诗四句二十八字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝，定型于唐代，以短小精悍、意境深远著称，是禅宗诗歌常用的表达形式。
情感 · 解读
核心情感表达了一位禅修者彻悟宇宙真理后的自信与担当。诗人以宏大的气魄指出佛性遍满宇宙，超越了圣与凡的分别，展现出禅宗‘直指人心’的顿悟境界与当仁不让的精神风貌。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
‘象外’指现象世界之外，即超越物质形象的真理本体。‘横该’意为纵横兼备、完全包容，‘该’通‘赅’，意为兼备。‘宇宙身’指法身，即宇宙万有的本体。‘衲僧’是对僧人的称呼，因僧衣由碎布补缀而成，故称。‘夺标’原指夺取锦标，比喻在禅悟或传法中胜出。
逐句白话释义
超越形象之外，法身包容了整个宇宙。无论是圣人还是凡夫，在究竟的真理面前都穷尽无余，容不下一粒尘埃。禅僧的意气风度理应如此豪迈。在这当下，谁才是那个能够夺标获胜的人呢？
核心主旨概括
这首诗通过阐述法身遍满宇宙、圣凡平等的禅理，表达了禅宗修行者应当具备的自信与气魄。诗人认为真正的悟道者应当有‘夺标’的勇气和担当，直指人心，不落俗套。
跨学科 · 是什么
宇宙本体论哲学
诗句中的‘宇宙身’在哲学上指代世界的本源。在古代哲学观念中，宇宙被视为一个巨大的生命体，人与万物皆为其一部分。这与现代宇宙学中研究宇宙起源、结构和演化的整体视角有某种思维上的共通性，都试图探索现象背后的统一本质。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时前两句语速宜缓，体现宇宙的宏大与庄严。‘象外/横该/宇宙身’，‘圣凡/极尽/不容尘’。后两句语势需上扬，特别是‘当场谁是夺标人’一句，‘夺标人’三字要读得铿锵有力，表现出反问的力度与自信。
句式仿写指导
可仿照‘当场谁是夺标人’的反问句式进行写作练习。例如：‘赛场之上风云变，当场谁是夺标人？’或‘乱世英雄起四方，当场谁是夺标人？’通过反问增强语气的感染力。
写作应用场景
‘当场谁是夺标人’常用于竞技体育、职场竞争或学术辩论等场景，形容在关键时刻争夺胜利的局面。在写作中可用于描写高潮迭起的竞争场面，或表达对胜利者的期待与赞许。
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
本诗作者为宋代禅宗僧人释嗣宗，属临济宗法脉，有《颂古》诗作传世。
名句 CLASSIC LINES
当场谁是夺标人
此句为全诗点睛之笔，以反问句式收束全篇。‘夺标人’原指科举或竞技中的获胜者，此处比喻彻悟本心、堪承大任的禅宗法嗣。诗句气势磅礴，常被用于形容在关键时刻敢于担当、脱颖而出的人物或局面。
标签 TAGS
作者 POET
释嗣宗 ？-1153
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