颜孝子乌墓

人伦风化自孝始,我怀义乌颜氏子。

昔从书传闻其名,今来浙东入其里。

未入里先见路碑,高冢巍然云树里。

犹有群乌绕墓飞,或者神乌长不死。

衔土伤吻土亦亦,乌血凝成墓山紫。

今古人人皆有亲,负土葬者岂独此。

如何感召到山禽,须就人心推物理。

生前服劳情自苦,亡后附身哀靡已。

天地悯怜鬼神泣,无知羽族有所使。

父子茔域永相依,白云深处精灵起。

风吹草卉即莱衣,溪浮苹藻为甘旨。

千秋万古此经过,谁人眼不泪如水。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感赞美
创作背景
义乌地名由来
本诗创作于作者亲临浙江义乌之时,旨在凭吊当地孝子颜乌。义乌县名即源于颜乌事亲至孝、感动群乌衔土助葬的传说,作者以此抒发对孝道的推崇。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式灵活自由,适宜铺陈叙事与抒发深沉情感,继承了汉魏古诗质朴自然的风格。
情感 · 解读
诗歌核心情感在于极力颂扬颜乌至孝的感天动地精神,通过叙述群乌衔土助葬的传说,表达了对孝子行为的崇高敬意与深切感动。

基础解读 READING

语文核心知识
颜孝子
指颜乌,汉代浙江义乌著名的孝子。他事亲至孝,父亲去世后,传说有群乌衔土帮助他筑成坟墓,因此义乌古称“乌伤”。这是对颜乌的尊称。
人伦风化
指人类社会的伦理道德规范和教化风气。诗中开篇即指出孝道是所有人伦教化的起点和基础,强调了孝道在社会道德建设中的核心地位。
诗句白话释义
人伦道德教化始于孝道,我怀念义乌的颜乌。过去只在书中听说他的名字,如今来到浙东进入他的故里。未进村先见路碑,高大的坟墓在云树中巍然耸立。仍有群乌绕墓飞翔,或许是神鸟长生不死。衔土伤嘴土色红,乌血凝结染紫墓山。古今人人都有双亲,背土筑坟的岂止他一人。为何能感召山中禽鸟?需从人心推究事理。生前服劳内心愁苦,死后哀痛无休无止。天地怜悯鬼神哭泣,无知的飞禽受命而来。父子墓域永远相依,白云深处精灵升起。风吹草木如穿彩衣,溪浮苹藻似供美食。千秋万代经过此地,谁人不流泪如水。
核心主旨
诗歌通过叙述颜乌孝行感动群乌助葬的传说,颂扬了至诚孝心的伟大力量,指出孝道不仅能感动天地鬼神,甚至能感化无知禽鸟,强调了孝道作为人伦之本的重要性。
跨学科 · 是什么
颜乌传说历史学
颜乌是汉代义乌的孝子,其“负土葬亲、群乌衔土助葬”的传说在民间流传甚广。这一传说不仅是义乌地名的由来,也是中国古代“二十四孝”之外极具影响力的孝道故事。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为“二三”结构,如“人伦/风化/自/孝始”。全诗情感深沉,前四句叙事平缓,中间描写传说略带神奇色彩,后段议论抒情应读得凝重感人,最后两句要读出感动的泪水与共鸣。
句式仿写
可仿写“如何……,须就……”的句式进行议论抒情。例如:“如何铸就真君子,须就磨难炼真心。”这种句式适合用于表达透过现象看本质的思考。
写作应用
核心名句“如何感召到山禽,须就人心推物理”可用于关于“真诚”、“感动的力量”、“孝道”等主题的写作中,论证“至诚感物”的道理,说明真诚的心意能够产生巨大的感召力。
关联知识图谱
颜乌人物关联
本诗凭吊的主人公,汉代孝子,以孝感动群乌闻名。
孝道同主题
全诗围绕孝道展开,探讨其感天动地的力量。

名句 CLASSIC LINES

如何感召到山禽,须就人心推物理
此二句为全诗议论核心,提出禽鸟助葬的根源在于孝子纯诚之心,体现了“至诚感物”的传统哲学观念,将伦理情感上升为自然法则。

标签 TAGS

作者 POET

吴炯

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