颂古 其七二
尽道亲曾相见来，依前还是狗来腮。
好将大棒蓦头榍，贵得盲人便眼开。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅理
创作背景
禅宗公案
本诗为宋代禅宗僧人释道颜所作《颂古七十二首》之第七十二首。属于“颂古”题材，即以诗歌形式对前代著名禅宗公案进行赞颂、评议或阐发。本诗针对“狗子无佛性”这一经典公案进行再阐释，旨在破除学人对名相文字的执着。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言绝句体裁，全诗四句，每句七字。源于汉魏乐府，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。讲究格律严整，押韵规范，具有短小精悍、意境深远的特点。在宋代禅宗文学中，常以此体裁表达顿悟心境。
情感 · 解读
核心情感为禅宗特有的峻烈机锋与慈悲救度。诗人以看似粗鲁的动作意象，表达打破学人执着、促使其顿悟的急切心情。情感外冷内热，通过呵斥与棒喝，展现禅师老婆心切的教化情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“尽道”意为都说、全都讲。“依前”意为照旧、仍然。“狗来腮”指狗的腮帮或脸部，此处代指狗的形象。“蓦头”意为迎头、对着头。“榍”此处通“楔”或作动词击打解，意为打下去。“盲人”比喻未悟道的众生。
逐句释义
大家都说自己曾经亲自见过本来面目，但看他们现在的样子，依然还是一副狗的嘴脸。不如拿根大棒子对着头狠狠打下去，希望能让这些盲眼人突然睁开眼睛看清真相。
主旨概括
这首诗通过生动的比喻，批评那些只在口头谈论禅理却无真修实证的人。诗人主张用直接痛快的手段打破虚假的知见，让人获得真正的觉悟。
跨学科 · 是什么
力学作用物理学
诗句描述了用棒击打头部的动作。从物理学角度看，这是力的传递与冲击现象。大棒作为施力物体，瞬间接触头部，产生冲击力。这种突然的物理刺激会引起人体的剧烈反应，诗中以此比喻顿悟时的心理冲击。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调可带嘲讽意味，“来”字稍拖长。第三句“好将大棒”要读得有力短促，“蓦头榍”三字重读。第四句“便眼开”要读出期待与豁然开朗的感觉。
句式仿写
可仿写“尽道……依前……”句式，表达言行不一的现象。例如：“尽道读书破万卷，依前还是不知义。”
写作应用
在议论文写作中，可引用此诗批评形式主义或口头功夫。论证“真知灼见需要实践检验”等观点，增强文章的说服力和生动性。
关联知识图谱
狗子无佛性同源公案
本诗所颂之公案源自赵州从谂禅师“狗子无佛性”的著名话头。
名句 CLASSIC LINES
好将大棒蓦头榍
此句为全诗核心名句，生动刻画了禅宗“棒喝”的教学法。以“大棒”直击要害，象征直指人心的顿悟手段。在禅宗文学史上，形象地展现了临济宗峻烈的宗风，常被引用来说明禅宗不立文字、直指人心的教化特色。
标签 TAGS
作者 POET
释道颜 1094-1164
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