颂古 其八○
稽首两足尊，瞻仰不暂舍。
眉间白毫光，照耀大千界。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感虔诚
创作背景
禅宗颂古
本诗选自《颂古》组诗，属于禅宗“颂古”文体，即对前代公案、祖师言行或佛教经典进行赞颂诠释的韵文。宋代禅宗盛行“文字禅”，高僧大德多以颂古形式开悟学人，本诗即是在此背景下创作的赞佛偈。创作动因旨在通过对佛陀相好光明的赞叹，引导学人反观自性，体悟自心即佛的禅理。诗中内容紧扣佛教经典中关于佛陀三十二相的描述，非作者凭空臆造，而是依经据典的宗教表达。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为偈颂，是佛家诗的一种特殊形式，兼具诗歌韵律与禅宗法语的双重属性。偈颂源于梵文Gatha，原为佛经中的颂词，后演变为禅宗用以表达悟境、开示学人或赞颂古德的文体。其语言风格质朴自然，不拘泥于传统格律诗的平仄对仗，重在直指人心、明心见性。在古典文体分类中，偈颂属于释家诗范畴，虽不入传统文人诗之正统，但在禅宗文献与诗僧创作中占据核心地位，具有独特的文学与宗教价值。
情感 · 解读
全诗核心情感表现为对佛陀至高无上的虔诚礼敬与皈依之情。诗人通过“稽首”、“瞻仰”等肢体动作的描绘，传达出内心对觉悟者的无限崇敬与向往。这种情感并非世俗的崇拜，而是基于对佛法真理的深刻认同与追求，体现了修行者谦卑、恭敬的宗教情怀。情感层次单一而纯粹，全神贯注于对佛功德的无上赞叹，无杂念干扰，是典型的宗教虔诚体验。
基础解读 READING
语文核心知识
稽首
“稽首”是古代最隆重的跪拜礼，也是佛教最高礼节。行礼时头至地，停留片刻，表示极度恭敬。在诗中指作者对佛陀行最敬礼，体现了佛教徒对觉悟者的无上尊崇。这是一种具体的肢体动作，代表了内心的谦卑与信仰。
两足尊
“两足尊”是佛陀的尊号之一，意为“两足中尊”。“两足”指人类，佛陀是人类中最尊贵者；也指“福足”与“慧足”，代表佛陀福德与智慧圆满。诗中用此称呼，表达了对佛陀圆满人格与究竟觉悟的肯定。这是佛教徒对佛陀的标准敬称。
诗句白话释义
我虔诚地跪拜顶礼福德智慧圆满的佛陀，目光仰视片刻都不舍得离开。佛陀眉间的白毫放射出璀璨的光芒，照耀着广阔无边的三千大千世界。
核心主旨
这首诗通过描写礼拜佛陀和赞叹佛陀白毫放光的景象，表达了作者对佛陀的无限敬仰之情。诗歌展现了佛陀庄严神圣的形象，以及佛法智慧广大无边、能够照亮世界的寓意。全诗语言简洁，意境宏大，充满了虔诚的宗教情感。
跨学科 · 是什么
白毫相植物学
“眉间白毫”是佛陀三十二相之一。根据佛经记载，佛陀眉间有一根白色毫毛，柔软如兜罗绵，舒卷自如，平时卷缩，伸展开可达一丈五尺。这根白毫能放射光芒，象征佛陀的智慧与功德。这是佛教造像中非常重要的特征，位于眉心正中位置。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、肃穆的语气。前两句“稽首/两足尊，瞻仰/不暂舍”节奏舒缓，体现虔诚之心。后两句“眉间/白毫光，照耀/大千界”语势可适当上扬，读出宏大、开阔的感觉，重音可落在“白毫光”和“大千界”上，以突显佛陀的威德。
句式仿写
本诗后两句为“主语+谓语+宾语”结构，意象宏大。可仿写为：“笔底龙蛇舞，挥毫万字惊。”或“胸中浩然气，长存天地间。”仿写时注意动词的力度与宾语的广度相匹配，营造出开阔的意境。
写作应用
“照耀大千界”一句可用于形容光明、智慧或影响力的深远。在写作中，可用来比喻师恩难忘、知识的光芒或正义的力量。例如：“老师的教诲如明灯，照耀大千界，驱散了我们心中的迷茫。”
关联知识图谱
佛陀相好同意象
诗中“眉间白毫”属于佛陀三十二相中的第八十种好相，是佛教造像与经典描述的核心特征。
名句 CLASSIC LINES
眉间白毫光，照耀大千界
此二句形象描绘了佛陀眉间白毫放光的神圣景象，是佛教造像与经典中常见的瑞相描写。白毫相是佛陀三十二相之一，象征佛陀无量功德与智慧。诗句以极具视觉冲击力的意象，展现了佛法智慧破除无明黑暗、遍照一切处的宏大境界。在禅宗文学与佛教艺术中，此句常被引用以形容佛光普照、法力无边的庄严场景，具有极高的辨识度与文化影响力。
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作者 POET
释道颜 1094-1164
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