颂古八首 其二

四海同一家,万口同一舌。

赵州勘婆子,有理向谁说。

基础信息 BASIC

体裁
情感禅理
创作背景
公案背景
本诗创作背景源于禅宗著名公案‘赵州勘婆子’。据传唐代赵州从谂禅师游历至台山,遇婆子以此机锋相试,诗人以此典故入诗,旨在探讨禅悟境界的超越性与语言的局限性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
颂古是宋代禅宗文学盛行的一种体裁,也称颂古偈。它是以诗歌的形式对前代禅宗公案进行注释、评唱和阐扬,旨在通过韵文表达对禅宗公案的独特见解与悟境,本诗即属此类,兼具诗偈的理趣与文学的韵味。
情感 · 解读
本诗核心情感并非世俗喜怒,而是透过公案传达禅宗‘言语道断’的深邃意境。诗歌前半部分铺陈‘万法归一’的宏大见地,后半部分转入具体公案,表达真理无法言说、机锋不可强辩的禅理,情感由开阔转为凝重,引人深思。

基础解读 READING

语文核心知识
动词,本义为校核、审问,在禅宗语境中特指‘勘验’。这是禅师之间或师徒之间互相试探修行深浅、验证悟境真伪的一种方式。在本诗中指赵州禅师去试探那位台山婆子的禅机。
诗句白话释义
四海之内犹如一家亲,万众之口仿佛共用一舌般和谐。赵州禅师特意前去勘验那位台山婆子,若是心中真有道理又能向谁诉说辩白?这诗句语言通俗直白,意在通过具体的公案故事,形象地说明禅宗真理往往不可言说的深刻道理。
核心主旨
本诗主旨在于阐发禅宗‘万法归一’与‘不立文字’的核心思想。通过‘四海一家、万口一舌’的宏大意象,表达了宇宙真理的统一性;通过赵州勘婆子的典故,揭示了禅悟超越言语逻辑的本质,强调真理往往在于内心的体悟而非口舌的争辩。
跨学科 · 是什么
赵州从谂历史学
赵州从谂(778年—897年)是唐代著名高僧,法号从谂,因驻锡赵州观音院,世称‘赵州古佛’。他享年一百二十岁,一生留下大量禅宗公案,如‘吃茶去’、‘狗子无佛性’等,对中国禅宗特别是临济宗的发展影响极其深远。
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读写应用
诵读指导
本诗虽非格律诗,但节奏明快。前两句‘四海/同/一家,万口/同/一舌’节奏匀称,宜读出开阔感;后两句‘赵州/勘/婆子,有理/向/谁说’转入叙事与反问,‘谁说’二字应适当延长并上扬,以体现反问语气与深长意味。
写作应用
核心名句‘四海同一家’常可用于形容团结、友爱、命运共同体等宏大主题,如用于演讲稿、散文开篇:‘古人云:四海同一家。在当今全球化的浪潮中,我们更应携手共进。’能够有效增强文章的气势与文化底蕴。
关联知识图谱
赵州勘婆子同典故
本诗直接引用禅宗公案,是该典故在文学化表达中的重要载体,了解此公案是理解全诗意境的基础。

名句 CLASSIC LINES

赵州勘婆子,有理向谁说
此两句为全诗枢纽,引用赵州禅师勘验婆子的典故,直指禅宗‘开口即错’的悖论。‘有理向谁说’以反诘语气,点出在彻悟的禅境面前,世俗逻辑与言语辩驳的苍白无力,极具警策之力。

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作者 POET

释道颜 1094-1164
南宋禅宗临济宗杨岐派僧人,大慧宗杲法嗣,南岳下十六世,宋代颂古文学创作者

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