颂古八首其三

释道颜 · 宋

骂他还自骂，嗔他还自嗔。

戒之慎之，出乎尔者，反乎尔者也。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感劝诫 · 警示

创作背景

禅宗公案背景

此诗出自《颂古八首》组诗，属于禅宗“颂古”类作品，旨在吟颂古则公案。诗中内容紧扣《孟子》与禅门因果之理，借通俗语言评唱古德机缘，创作动因在于以诗演教，辅助学人参悟心性，非一时一地之即兴抒怀。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为偈颂，是禅宗文学特有的诗歌形式，源于佛经中的偈陀。偈颂不拘泥于传统诗词的格律声韵，以言简意赅、直指人心为特质，常用于记录公案、阐扬禅理或评唱古德言行，在宋代禅宗文献中极为盛行。

情感 · 解读

诗作核心情感在于警醒世人，通过揭示因果循环的道理，劝诫修行者或读者在日常生活中时刻保持觉照，警惕身口意三业的过失，体现了禅宗强调的“自性自度”与因果不虚的严肃关怀。

基础解读 READING

语文核心知识

嗔

意为发怒、生气。在佛教语境中，指对他人生起怨恨、恼怒的心理状态，是佛教所说的“三毒”（贪、嗔、痴）之一，被认为是修行的大障碍，需要努力克服。

白话释义

去骂别人其实就是在骂自己，对别人发怒其实就是在对自己发怒。要警戒啊，要谨慎啊，从你这里发出去的东西，最终会返回到你身上。

核心主旨

这首诗通过通俗易懂的语言，讲述了一个深刻的道理：我们对他人的态度最终会回报到自己身上。诗人劝诫人们要小心自己的言行，不要随意伤害别人，因为伤害别人最后就是伤害自己。

跨学科 · 是什么

作用力与反作用力物理学

诗句体现了物理学中“作用力与反作用力”的原理。当我们对物体施加一个力时，物体会反过来给我们一个大小相等、方向相反的力。就像打人时手也会疼一样，骂人时自己的心情也会变坏，这是自然界的普遍规律。

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读写应用

诵读指导

诵读前两句时语速稍快，像是在讲道理；读“戒之慎之”时要放慢速度，语气要严肃郑重，表示警告；最后一句要读得沉稳有力，留下思考的空间。

句式仿写

可以模仿“动词+他还+动词+自”的句式进行写作。例如：“笑他还自笑，乐他还自乐”，表达一种乐观豁达的人生态度；或者“骗他还自骗，误他还自误”，表达欺骗他人的后果。

写作应用

在写关于“宽容”、“友善”、“换位思考”等主题的作文时，可以引用这两句诗作为道理论据，论证“善待他人就是善待自己”的观点，使文章更有说服力和文化底蕴。

关联知识图谱

善恶因果同主题

本诗核心思想围绕因果展开，指出行为具有反作用力，是佛教因果观与儒家伦理的结合体现。

名句 CLASSIC LINES

骂他还自骂，嗔他还自嗔

此二句以通俗如话的语言，道破了人际冲突与因果报应的辩证关系。语言质朴而哲理深邃，指出伤害他人终将回馈自身，具有极强的警策力与传播度，是禅门劝善修心的经典名句。

标签 TAGS

劝诫警示历史学哲学物理学社会学

作者 POET

释道颜 1094-1164

南宋禅宗临济宗杨岐派僧人，大慧宗杲法嗣，南岳下十六世，宋代颂古文学创作者

颂古八首 其三