颂古二十首 其一三
不肯宗师满大唐，罗山礼拜错商量。
洞山无佛人难措，惭愧岩头口放光。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅理
创作背景
宋代颂古
本诗创作于宋代，作者为临济宗僧人释了一。宋代禅宗盛行“颂古”之风，即以诗歌形式对前代公案进行评唱。此诗即为评唱唐代禅宗公案之作，具体创作时间虽不可考，但其风格反映了宋代文字禅兴盛时期，禅僧们通过诗歌创作来表达见地、总结公案宗旨的独特文化现象。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属佛家偈颂类诗歌。全诗四句，每句七字，押平声韵，格律工整。此类体裁常用于禅僧评唱公案、弘扬禅理，语言质朴而意蕴深远，在宋代禅宗文献中极为常见，具有鲜明的宗教文学特征。
情感 · 解读
本诗通过对罗山、洞山、岩头三位禅师的言行进行评述，表达了对禅宗机锋与悟道境界的独特见解。情感基调为冷静的剖析与赞叹，既有对盲目礼拜的批判，也有对直指人心言论的推崇，体现了作者去伪存真、直探本源的禅学态度。
基础解读 READING
语文核心知识
不肯
意思是不愿意、不答应或挑剔。在这里指唐代禅师们具有孤高、不随俗流、不肯轻易认可他人的精神特质。这种精神是禅宗追求独立人格与自由思想的体现，展现了宗师们的峻烈宗风。全诗以此词开篇，奠定了刚健不阿的基调。这种用法在禅宗语录中十分常见，常用来形容大德高僧的严谨态度。
诗句释义
大唐国里充满了不肯随俗、特立独行的宗师，罗山禅师礼拜岩头却被认为是错误的商量。洞山禅师说“无佛”让人不知所措，令人惭愧的是岩头禅师的口竟然放光（说出透彻的真理）。全诗通过对比三位禅师的事迹，表达了对真正悟道境界的推崇，说明禅悟不在形式而在内心。
主旨概括
这首诗是一首禅宗颂古诗，旨在评析唐代几位著名禅师的公案。诗人指出虽然宗师们各有风骨，但真正的悟道在于内心的明悟而非外在的形式。诗歌批判了盲目的礼拜行为，推崇岩头禅师直指人心的开示，强调禅悟的真实性与当下性，告诫学人不要执着于名相。
跨学科 · 是什么
唐代禅宗历史学
诗中提及的“大唐”指中国唐朝（618-907年），是禅宗发展的黄金时期。当时高僧辈出，形成了“马祖建丛林，百丈立清规”的盛况。罗山、洞山、岩头均为唐代著名禅僧，他们的言行被后世记录在《景德传灯录》等史书中，成为禅宗史上的重要人物，对后世影响深远。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
本诗为七言绝句，诵读节奏可划分为“二二三”或“四三”格式。首句“不肯/宗师/满大唐”应读得雄健有力，体现宗师气度。次句“罗山/礼拜/错商量”略作停顿，带出转折语气。第三句“洞山/无佛/人难措”语速稍缓，表现思索之意。结句“惭愧/岩头/口放光”需读出顿悟的惊喜与赞叹。全诗押平声韵，韵脚字为“唐、量、光”。
关联知识图谱
洞山良价人物关联
曹洞宗创始人，诗中“洞山无佛”典故出处。
岩头全奯人物关联
禅宗高僧，诗中“口放光”赞誉对象。
名句 CLASSIC LINES
洞山无佛人难措
此句引用洞山良价禅师“无佛”之语，意指法身遍一切处，不可执着于有无之相。若人心中执着于求佛，则反失本心，故称“难措”。该句深刻揭示了禅宗“即心即佛”与“非心非佛”的辩证关系。
标签 TAGS
作者 POET
释道颜 1094-1164
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语30 知识点
二期上线 · 敬请期待