颂古二十首 其一四
因我得礼你，穷源须到底。
九九八十一，阎罗王是鬼。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟
创作背景
禅宗公案背景
此诗为宋代禅僧释了一所作《颂古二十首》中的第十四首。颂古诗旨在吟颂古则公案，本首所颂公案多与祖师开悟因缘相关。创作背景源于禅宗“不立文字，教外别传”的传统，旨在通过诗歌形式勘验学人见地，记录心路历程。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗体裁为七言绝句，全诗共四句二十字。源自佛教禅宗偈颂体，宋代禅僧常以此类短小精悍的诗歌形式表达顿悟境界。虽具格律外壳，实则不拘泥于声律对仗，重在直指人心，属于禅门颂古诗的典型代表。
情感 · 解读
核心情感为禅宗的顿悟智慧与平实心性。诗人通过日常事相的剖析，揭示了凡圣平等、理事无碍的禅理。情感表达看似平淡，实则蕴含打破偶像崇拜、回归本心自性的深刻宗教体验，体现了宋代禅学世俗化、生活化的倾向。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“因我”意为因为我的缘故。“穷源”指追溯事物的源头或根本。“九九八十一”是乘法口诀，此处借指世间繁杂的计算或定数。“阎罗王”是民间传说中掌管地狱的王者。“鬼”在此处指明阎罗王的身份属性，即属于六道轮回中的鬼道众生。
逐句白话释义
因为我的缘故，我向你行礼致意；若要探究事物的根源，必须彻底追查到底。九乘以九等于八十一，哪怕是威严的阎罗王，本质上也就是个鬼。
核心主旨概括
这首诗通过日常的礼节互动和简单的算术俗语，引出深刻的禅理。诗人意在说明，世间万物包括威严的神灵，究其根本都只是普通众生。诗歌教导我们不要迷信权威，要看透事物的本质，明白众生平等的真理。
跨学科 · 是什么
社会学解析社会学
阎罗王在民间信仰中地位崇高，掌管生死审判。但在佛教六道轮回体系中，他属于“鬼道”中的多财鬼，虽有权力，仍受业力支配。诗人指出“阎罗王是鬼”，打破了世俗对地狱王的神秘感和恐惧感，还原了其作为众生一员的社会学身份。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时前两句语调平缓，体现因果逻辑。“九九八十一”可读得轻快，模拟童谣感。“阎罗王是鬼”一句需重读“是鬼”，语气坚定有力，体现顿悟的透彻感。整体节奏为二/二/三，如：因我/得礼/你，穷源/须到/底。
句式仿写指导
本诗运用了“俗语+反转结论”的结构。仿写时可先列举一个常识或权威，随后给出一个揭示本质的简单结论。例如：“三七二十一，老虎是大猫。”通过这种反差，制造幽默或哲理的效果。
写作应用场景
在写作中，当需要表达“透过现象看本质”或“打破迷信”的主题时，可引用“九九八十一，阎罗王是鬼”。这句诗能用通俗的语言说明复杂的道理，适合用于议论文中作为论据，论证“权威也是普通人”或“众生平等”的观点。
关联知识图谱
只履西归同典故
二者皆为禅宗著名公案或颂古题材，旨在通过具体事相表现禅者超越常情的见地与解脱境界。
名句 CLASSIC LINES
九九八十一，阎罗王是鬼
此联为全诗核心名句，极具禅门机锋。前句借俗语极言数量之多或过程之繁，后句却陡然翻转，将掌管生死的威严阎罗王拉下神坛，直指其亦属六道轮回众生。此句打破了世俗对权威与圣境的迷信，体现了禅宗“见佛杀佛”的解脱气概。
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作者 POET
释道颜 1094-1164
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