颂古二十首 其一六
将谓众生苦，更有苦众生。
相见易得好，共住难为人。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感禅理
创作背景
禅宗公案背景
本诗为宋代禅僧释了一所作的《颂古二十首》组诗中的第十六首。颂古诗是禅宗特有的文体，用于赞颂古德公案、阐扬宗风。此诗针对人际相处中的摩擦与烦恼而发，旨在点破“我执”根源，引导学人放下分别心，属于宋代文字禅兴盛背景下的典型作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言绝句体裁，全诗共四句二十字，不讲究平仄对仗，语言通俗平易。体裁源自汉魏古诗，宋代禅僧常用此形式表达顿悟心境。在文学史上属于宋代禅宗偈颂诗的代表性格式，以简练形式承载深刻哲理。
情感 · 解读
核心情感为对人性弱点的深刻洞察与慈悲悯恤。诗人通过对比众生之苦与相处之难，揭示了人际关系的本质困境。情感层次由对众生的悲悯升华为对人性习气的超脱，体现了禅宗看破红尘的智慧。
基础解读 READING
语文核心知识
将谓
意为“本以为”、“原以为”。这是一个表示推测或心理预期的词语，用在句首引出诗人原本的看法，为后文的反转做铺垫。在古诗文中常见，表达一种认知上的转折。
共住
意为“共同居住”、“生活在一起”。指人与人之间长期的、近距离的共同生活状态。这个词在佛教经典中也常指僧团内部的共同修行生活，此处泛指人际间的密切相处。
逐句释义
本以为世间的众生已经够痛苦了，却发现还有比这更苦的众生。人与人初次相见容易相处融洽，但要长期共同生活却很难维持和谐。
核心主旨
这首诗通过通俗的语言讲述了一个生活道理：人际交往中，短暂的客套容易，长期的相处却很难。诗人指出，因为每个人都有自己的习气和缺点，长期共处难免产生摩擦，这才是真正的“苦”。
跨学科 · 是什么
人际距离效应社会学
诗句反映了社会心理学中的“刺猬效应”或“距离产生美”现象。初次见面时，人们往往展示优点并保持礼貌距离，所以“易得好”。但长期“共住”时，生活习惯和性格缺点暴露无遗，容易产生矛盾。这说明适当的距离是维持良好人际关系的重要因素。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调可稍沉重，“苦”字重读以强调众生的苦难。后两句“易得好”语调轻快，“难为人”则需放慢语速，读出感叹和无奈的语气，体现相处的艰难。
句式仿写
可以模仿“相见易得好，共住难为人”的对比句式进行写作。例如：“相识易得久，相知难为伴。”通过前后两句的反差，表达对某种现象的深刻感悟。
写作应用
在写关于“友谊”、“邻里关系”或“宽容”的作文时，可以引用“相见易得好，共住难为人”作为道理论据。论证观点：真正的友谊需要包容对方的缺点，经得起时间的考验。
关联知识图谱
刺猬效应同义概念
诗句所表达的共处困境与心理学中的“刺猬效应”寓意相通，均指距离过近易生伤害。
名句 CLASSIC LINES
相见易得好，共住难为人
以通俗语言道破人际交往的普遍困境。指出初次相见容易客套和谐，但长期共处则因习气碰撞而生嫌隙。
标签 TAGS
作者 POET
释道颜 1094-1164
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