潜心斋

这里的“为人”指为了博取名声或取悦他人而学习，与“为己”相对。在古代语境中，这是两种截然不同的学习态度。此词点明了诗人对功利性学习的批判。

木铎是古代宣布政教法令时摇的大铃，金口木舌。诗中用来比喻孔子，意为孔子是宣扬教化、警醒世人的导师。这是对孔子历史地位的极高评价。

古代学者为了完善自我而学习，今人却往往为了做给别人看。大道始于微茫之间，若能扩充推广便无止境。克制私欲回归礼法，天下人都会归向仁义。孔子是百代宗师，其道妙极神圣。上天让他做警世的木铎，故而斯文未丧。颜回安贫乐道，境界极高。他听教诲从不懈怠，好学无人能比。孟子善养浩然之气，紧随圣人脚步。纵有万钟俸禄千乘之富，也不肯改变操守。圣哲远去，经典历经秦火。后学歧路亡羊，学海无人问津。二程先生修身重振道统。当年追随者众多，不减孔门盛况。至今士气旺盛，民风淳朴。柴先生秀出柯山，言辞严厉而待人温和。思无邪念，德必有邻。潜心静坐一室，淡泊名利忘却喧嚣。收视反听，自有所得。先生虽逝，著作日新。钻研深意，如亲聆教诲。先父曾列门墙，我亦闻教诲铭记于心。多言反蔽，目击道存。愿持杖着巾，早晚叩门求教。

这首诗通过对比古今学风，赞颂孔子、颜回、孟子及宋代二程的学术成就。诗人表达了摒弃功利、潜心治学的决心，立志继承儒家正统，体现了宋代士大夫的责任感。