送禅客入高峰
茫茫人间世，佛法最长久。
山林坐九年，面壁不挂口。
须是丈夫儿，悬崖能撒手。
为语学道人，何须天下走。
夜寒云去尽，横参挂南斗。
我已办青鞋，要闻狮子吼。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感勉励
创作背景
送别赠诗
此诗为作者送别一位即将前往高峰修行的禅客而作。具体创作年代虽难确考，但据诗意可知，当时作者对禅宗义理有深厚造诣，借送别之机阐述修行法要，勉励禅客坚定道心，勿向外求，体现了宋代士大夫与禅僧的密切交往。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗，属于古体诗范畴。五言古诗不讲究平仄对仗，形式灵活自由，源于汉代，盛行于魏晋南北朝，至宋代仍为文人抒情言志的重要载体。此诗语言质朴，韵律自然，体现了宋诗以议论为诗、以文为诗的特点。
情感 · 解读
诗中蕴含着对禅客的殷切勉励与深切期望，强调修行需有坚定意志与决绝态度。情感基调刚健有力，既有对佛法的崇敬，又有对求道者应具备气魄的肯定，体现了作者对禅宗修行的深刻理解。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“茫茫”形容广阔无边。“面壁”指达摩祖师面对墙壁静坐修行。“丈夫儿”指有志气、有作为的男子汉。“撒手”指放手，比喻彻底放下牵挂。“横参”指参宿三星横斜。“狮子吼”比喻佛祖讲法声震世界，能唤醒众生。
逐句释义
广阔的人世间，只有佛法最为长久。在山林中静坐九年，面对墙壁一言不发。必须是有志气的大丈夫，才敢在悬崖边放手。告诉那些学道的人，何必到处奔波行走？寒冷的夜晚云雾散尽，参宿三星挂在南斗星旁。我已经准备好了草鞋，想要去听那如狮子吼般的佛法。
主旨概括
这首诗通过送别禅客，赞扬了佛法的长久与达摩祖师面壁修行的精神。作者勉励修行者要有大丈夫的气概，敢于彻底放下，不要向外盲目寻找，而应向内修心，表达了作者对佛法的向往和对修行者的殷切期望。
跨学科 · 是什么
达摩面壁历史学
诗句引用了佛教禅宗初祖达摩的历史典故。据史书记载，达摩远渡重洋来到中国，在嵩山少林寺后山的石洞中面壁静坐九年，终日默然，被称为“壁观婆罗门”。这一历史事件象征着禅宗修行的极致定力与坚韧意志。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳，体现禅意的宁静。前四句叙述佛法历史，语调庄重。中间“须是丈夫儿，悬崖能撒手”两句气势磅礴，应读得铿锵有力，重读“丈夫儿”和“撒手”，体现决绝之气。最后四句转入宁静期待，语调舒缓，留有余韵。
句式仿写
可仿写“须是……，……能……”的句式，表达做某事所需的勇气与决心。例如：“须是弄潮儿，风浪能搏击”、“须是攀登者，绝顶能登临”。这种句式短促有力，适合表达坚定的信念。
写作应用
核心名句“须是丈夫儿，悬崖能撒手”可用于写作中论述“勇气”、“决断”、“放下”等主题。在议论文中，可作为道理论据，论证成就大事业者必须具备破釜沉舟的勇气和彻底告别过去的决心，增强文章的说服力。
关联知识图谱
禅宗初祖人物关联|历史关联
诗句“山林坐九年，面壁不挂口”直接引用达摩祖师面壁九年的典故，关联其作为禅宗开创者的历史地位。
佛教名相宗教术语
诗句“要闻狮子吼”引用佛教术语，关联佛陀说法如狮子吼令百兽战栗的比喻。
名句 CLASSIC LINES
须是丈夫儿，悬崖能撒手
此联为全诗核心名句，以“悬崖撒手”之喻，极言修行需有彻底放下、置之死地而后生的决绝勇气。此句在禅宗公案中常被引用，成为激励修行者断除妄想、直下承当的经典话头，具有深远的文化影响力。
标签 TAGS
作者 POET
李处权 1086年-1155年
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