送杨充老
蚤接君家伯仲贤，笑谈吹断各风烟。
人生俱是梦中事，归计却须沙上田。
悔有论心三尺喙，恨无糊口一囊钱。
他时局罢樵柯烂，小道谁知亦有仙。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感隐逸
创作背景
送别背景
此诗为作者送别友人杨充老归乡之作。创作于作者仕途奔波或人生困顿之际，借送别友人之机，抒发自身对人生如梦的感悟及对归隐生活的向往。诗中既有对友人的不舍与祝福，亦深寓自伤身世、悔恨仕途奔波之意。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循平仄格律与对仗要求，是宋代文人交游诗的典型体制。七言律诗在唐代成熟，至宋代在章法结构与议论化表达上进一步拓展，本诗即体现了宋诗以文为诗、长于议论的文体特征。
情感 · 解读
诗中核心情感为厌倦仕途奔波、渴望归隐田园。诗人通过'梦中事'与'沙上田'的对比，表达了对人生虚幻的体悟和对现实安稳生活的向往，情感基调由初见的欢愉转为深沉的慨叹，最终归于对隐逸生活的向往。
基础解读 READING
语文核心知识
蚤
通'早'，指时间在先，此处意为早年、当初。这是一个常见的通假字用法，在古诗文中经常出现，用于表达时间概念。
伯仲
原指兄弟排行的次第，老大为伯，老二为仲。后引申为对兄弟的统称，也用来比喻人或事物不相上下。诗中指杨充老兄弟。
首联释义
早年我就结识了您家中贤能的兄弟，我们在一起谈笑风生，世俗的风尘烟霭仿佛都被吹散了。
颔联释义
人生的一切经历都像是在做梦一样虚幻，但想要有个归隐的打算，却必须要有几亩沙田作为基础。
颈联释义
我很后悔长着一张只会空谈心性的嘴，遗憾的是口袋里没有糊口的钱财。
尾联释义
将来有一天棋局结束，斧头柄都烂掉了，谁知道在这不起眼的小道里，也藏着神仙般的人物呢。
核心主旨
这首诗通过送别友人，表达了诗人对人生如梦的感叹。诗人认为仕途奔波如同做梦，不如归隐田园。他后悔自己只会空谈而没有积蓄，最后用烂柯的典故，表达了对隐逸生活的向往。
跨学科 · 是什么
烂柯典故历史学
典故出自南朝梁任昉《述异记》。传说晋代樵夫王质进山砍柴，看童子下棋，一局终了，发现斧柄已经腐烂，回到村里已过百年。这个典故常用来形容世事变迁巨大或岁月流逝。
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读写应用
诵读指导
诵读时首联要读出回忆的亲切感，'贤'字可稍重。颔联是全诗重点，'梦中事'要读得虚幻，'沙上田'要读得实在。颈联带有自嘲意味，'悔'与'恨'要重读。尾联语调要舒缓，带出悠远的韵味。
句式仿写
可仿写'人生俱是梦中事，归计却须沙上田'的对比句式。例如：'功名皆是云间月，生计还须垄上耕'。通过虚与实的对比，表达对人生选择的思考。
写作应用
核心名句'人生俱是梦中事，归计却须沙上田'可用于表达看破红尘、渴望回归平淡生活的主题。在散文或议论文中，可作为论证'精神追求与物质基础关系'的引语，强调理想需要现实依托。
关联知识图谱
烂柯人同典故
尾联'樵柯烂'直接引用王质观棋烂柯的传说，二者为同一典故的不同称谓。
名句 CLASSIC LINES
人生俱是梦中事，归计却须沙上田
此联以'梦中事'喻人生虚幻无常，以'沙上田'指代归隐田园的实在归宿，对比鲜明。
标签 TAGS
作者 POET
李处权 1086年-1155年
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